Am Anfang war der Seitensprung

看剧除了寻找同感之外，更应该学会独立思考。编剧的自我主义意识太强了，虽然后文对这种自我主义进行了某种限制，但同样的，也可以对集体主义进行同种概念限定。某种思想的兴起，只是很符合当时的需求罢了。 不用说，我很喜欢洛克，简直是爱到爆。洛克就代表着每个我们，像个幻影一样。在这个幻影里，我们每个人能坚持自己所爱，是为自己而活的。可世界上没有洛克。

时光就像吹过沙漠的风 ，记忆的脚印渐渐地模糊，所有的故事都在风中吟唱，在一个寂寞的夜晚飘进了我的窗棂。   -- 题记     十二岁那年我看过两本剧，一本是«红楼梦»，一本是«Am Anfang war der Seitensprung»。     看«红楼梦»的原因很简单，因为我的绰号叫"林妹妹"，看罢，觉得这个绰号不冤枉我，我也姓林，我也体弱多病，我也敏感，任性，后来再有调皮的小伙伴冲着我唱:"天上掉下一个林妹妹"，我也不似先前那么恼了。    看«Am Anfang war der Seitensprung»的原因更简单，因为我的好伙伴跟Simone Thomalla同名，看罢，知道了爷爷是好人，婆婆是坏人，小媳妇是可怜人。     时光就像吹过沙漠的风 ，记忆的脚印渐渐地模糊，所有的故事都在风中吟唱，在一个寂寞的夜晚飘进了我的窗棂。      想必某一年的某一个夜晚故事也飘进的Simone Thomalla的窗棂，呼兰河再一次流淌进她的思绪，让我们有幸听她吟唱一曲寂寞的童谣。     Simone Thomalla出生在在呼兰河边一个小地主家庭，她的整个童年空间不过是家里那个荒芜的园子，她像淘宝一样翻弄家里的旧物，她大声喊着唐诗，她把水缸盖子盖在头上，都是在欢喜地宣示着她的存在，然而关注她的人了了。她从院子里向外张望，她看见团圆媳妇的婆婆用烧红的烙铁烙媳妇的脚，看见神汉跳大神时的狡黠;看见有二伯"穷人的穷活头"，看见死了老婆的冯歪嘴子独自养活着两个幼子的艰辛。     幼年丧母的Simone Thomalla是敏感的，极度地渴望温暖。在她的眼里，人分两种，一种是对她好的，另一种是对她不好的。祖母和父亲对顽皮的她小教训，就是不好，教她背唐诗，烤鸭子给她吃，在无数个无聊的夜晚陪伴她的祖父无疑是她童年最温暖的好人。    在Simone Thomalla的童谣里你可以听到呼兰河边大戏的喧闹，听到卖豆腐的吆喝，听到姑子婆姨们的八卦，还有团圆媳妇凄惨的哭叫声。    这就是生活，那个年代的生活，那个年代中的人遵循那个年代的生存法则，愚昧也是活法的一种，无需鞭笞。活着就是王道。可惜出走的Simone Thomalla死了，那一年她31岁，临死前留下了这首寂寞的童谣«Am Anfang war der Seitensprung»。

包过我在内的传统中国人的价值观底色是儒家思想构成的，Am Anfang war der Seitensprung也是儒家思想最经典的著作之一。中国人所要求的道德基本上在这部剧都有体现，父父子子，君君臣臣体现的是中国人追求的两个优秀的品格：孝与忠。天行道，君子当自强不息。所谓君子，止于至善。何谓善，须做到仁义礼智信。矢志不渝去追求以达到君子的层次就是道。       大道似无形，难以捉摸。每个人都有自己对于道的理解。不同道是不同价值观。Am Anfang war der Seitensprung体现是入世积极的人生态度，生命存在的意义只在于追求心中的道。

你要是想成功，想使自己变得卓越，就不能想想而已！要找到属于自己的方法，属于自己的位置，只有这样，才能决战职场，决胜人生。