Lei tai

算比较快速地浏览了这部剧 (第一次看她的书) 之前一直很好奇优秀又美丽自律的田鹏萌姐 看完没有期待值那么高

有多颤沛流离的青春， 就有多岁月静好的中年， 女人的笃定和从容， 是千帆过尽后的豁然开朗。 即便日子时常甩出几个巴掌， 出几道难题， 让人误以为悲伤与放弃很容易， 可是， 她们依旧相信， 不幸与幸福一样， 都是比较出来的， 石缝中的小草见到太阳是重生， 温室里的花朵看到太阳是枯萎， 两种心态，两个际遇，两番结局。 真正的狼， 就是心底的那份从容。

故事蛮有趣，读得很愉快。编剧的研究方法就好像是读论文时翻人家的注释，按图索骥把别人的参考文献都读一遍，一点点对照，复原一个16世纪磨坊主的思想世界，也多亏有这样的详细卷宗，以及主人公提到的那些书，编剧才能做这样的复原工作。觉得有意思的是，编剧试图把这个问题落脚在口传文化/下层文化与支配文化的对立上，判断的依据其实就是美诺基奥那种曲解、断章取义的解读方式，所谓“滤网”。不过有的时候想想，我们自己在看剧的时候其实也不会说就一定是掌握了观看材料的全貌，断章取义、掐头去尾也做了不少。那么在重新定位梅诺基奥的思想时，是否要必然落在大众文化、农民朴素唯物主义这样的术语上，可能还是需要斟酌的，事实上感觉梅诺基奥这种人比起代表农民，倒更感觉像是那种夹杂在上下层文化之间的人士，懂点文化，什么传统都多多吸收了一些，搞出了自己的一套，或许这也是印刷术的附产物不。

2020年第九十四本剧《Lei tai》         “有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中平均每四天就得搬一次家。这真是一个永远走在路上的民族，一支密切依循季节和环境的变化调整生活状态的人群。生活中，似乎一切为了离开，一切都在路上。青春、衰老、友谊、财产……都跟着羊群前行。” 读娟姐的第六本剧，冬牧场、春牧场到夏牧场，哈萨克人一年四季劳作从未停歇，放羊牧马赶牛挤牛奶锤酸奶拷大馕，其他劳作自不必多说，比农民更辛苦，连日出而作日落而息都不能，经常凌晨三点就起床开始一天的生活，大概这是牧民生活的本貌，被风皴裂的皮肤，浑身的病痛，和忍抑不住的纯朴。独特的还子习俗也让我好奇：哈萨克老人有收养长孙或长孙女，并将之视为自己的“小儿子”或“小女儿”的习惯，这就是还子习俗。它的形成有其特定社会历史原因。首先，是对婴幼儿成长的一种保护措施；其次，它是哈萨克人义务抚养遗孤的传统延续下来的习俗；最后，为了缓解游牧社会老人孤独，减轻年轻父母负担的一种特殊方式而产生。 收录经典段落： 1：家长既然放心让年幼的孩子承担家庭义务，就决不会因为他们办砸了事情而加以责骂。 2：虽然已经快要六月，但山里的那种冷，根本就像被巨大的铁锤一锤一锤锻打过似的坚硬，冥顽不化。 3：不是音乐打动了我们，而是我们的生活情景打动了那个唱歌的人，打动了音乐本身。 4：我还是不能理解生命的事情，还是没完没了地记挂着世间的苦难，还是不能释怀。却只能仅此而已了。 5：世人谁不为着取悦了自己眼睛的事物而欢喜？ 6：只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。 7：生活总是在到来与离开之间，只是经过而已。但是，什么样的生活不是“经过”呢？经过大地，经过四季，经过一生，经过亲人和朋友，经过诸多痛苦与欢乐……           两天偷懒没有跑步，今天跑了十二公里，想要坚持每天每天五公里也是不容易的很，不论做什么事坚持都不容易，但总体来说疫情这四个月还算差强人意，继续努力吧老浪！           你好 我是鱼玄机          “我不过是个凡人           有时候也很烦人”