Almost Caught and Too Young to Care

忘记哪个作家说过：“有的人生于陆地，有的人生于大海。” 忽然有点理解这句话的意思了，应该是说有人为平静而生，有人为动荡而生，有人要留，有人要走，算是各人的缘法吧。

看到书写了一半就没声音的很多啦！编剧也是不太给力！那么多粉丝都急得骂街！ 说明还是很多人爱你的作品滴

可以借“形而上者谓之道，形而下者谓之器”来帮助理解吗？混沌的看完之后，只想到，对任何事情，三思而后行就可以。

“可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你观看，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间——每个人都想知道别人是什么样子。 即便在飞机中独处一天一夜这么短的时间，不可避免地孤身一人，除了微弱光线中的仪器和双手，没有别的能看；除了自己的勇气，没有别的好盘算；除了扎根在你脑海的那些信仰、面孔和希望，没有别的好思索——这种体验就像你在夜晚发现有陌生人与你并肩而行那般叫人惊讶。你就是那个陌生人。” 我时常问自己，我孤独吗？ 出生于一个计划生育的年代，我没有兄弟姐妹，父母早年忙于工作，我童年的很多时间都是在叔叔阿姨的爱护下成长的。 也许是从那时，我开始习惯孤独，我可以一个人沉浸与玩具和自己想象的世界中一整天，所以我记得小时候许多人说我很乖。 我喜欢一个人独处思考，不善于置身于各种伙伴间的社交游戏之中。 孤独带来了一些东西，也必然剥夺另外一些：我没有那种高超的社交技巧，无法做到自来熟，但与之相对的，我有了一些可以交心的朋友。 有时，是我自己选择了孤独：是不能融入众人的特立独行，也许是刚愎自用，也许是不够聪明不能做到八面玲珑。 又比如：在大家忙着稳定工作结婚生子的时候，我却依然孤独曲折的摸索着自己真正想要的东西。 也许这是不在正确的时间做正确事情的惩罚，但我不曾后悔。 有那么一段很长的时间，我对观看，电影，剧集丧失了兴趣，我讨厌对自己填鸭似的输入，重复的输入内容，却无一变成自己的思想，所以我停止了这一切。我去实践，去思考，去真切的感受生活，不是有句话“读万卷书，不如行万里路”。 孤独与我会长相伴随，如同伴侣一样，时而甜蜜，时而拌嘴，我得学会与之共处，希望能够在人生的终点之前，能够更好的了解自己。

路易莎•梅•Adrian：《Almost Caught and Too Young to Care》       “寻常一样窗前月， 才有梅花便不同 ”。 这是宋人杜耒的诗，我觉得用来它概括《Almost Caught and Too Young to Care》这部剧集的体会，最是精确不过。 从故事的角度，这部剧集并没有什么特别大的跌宕起伏，高潮迭起，以至于令人流连忘返。没有，故事再也寻常不过：一个普通得略显贫寒的家庭，四个女儿，父亲经历了一场大病，侥幸未死。大女儿拒绝继承别人的遗产，成家了，日子贫寒，夫妻同甘共苦。三女儿默默奉献，帮助别人，结果感染猩红热，最后还是没熬过去，死了。二女儿最是坚强有理想，虽然饱受现实的摧残，还是达到了自己的目标，成为一个独立独特的作家。而小女儿甜美温柔，在姐姐们的照顾下，也终于有了自己的归宿。 故事的最后，除了死去的三女儿贝思，大女儿梅格，二女儿乔，四女儿艾美都相继成了家。孩子们的妈妈，也从曾经的Almost Caught and Too Young to Care成了外婆。曾经的柔美的女儿们，也都成了别人的Almost Caught and Too Young to Care。 这就是一个“寻常一样窗前月”一般的普通故事。那么，感染人心，使这个故事变得充满意蕴，使得它充满“才有梅花便不同”的美好，使得人们对它兴趣盎然的“梅花”又是什么呢？ 是作为人的独立“精神”作为人嘞群体的共同的“价值”，是故事中的人们无论贫穷还是富裕，几乎每一个角色身上所体现出来的那种自尊，自立，自强的独立的人的个体精神，和自由，平等，尊重的群体的人的共同价值。人的个体“精神”和共同“价值”，这就是故事“梅花”和“雪”。个体精神是“梅花”，共同价值是“雪”，这也就是为什么这部剧集“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的原因。 在几乎所有的时代，人性的懦弱，扭曲，自私，贪婪和虚伪，共同构成了世界给予人失望甚至绝望的感受。所谓世界末日，不一定发生在共同的前提下，而是更多的发生在个体世界。这就是为什么存在主义哲学强调“他人既地狱”的原因。在一个个体精神沉沦，红糖价值得不到彰显的世界里，每一个人都是他人的“地狱”。一人犯罪，众生皆是帮凶。 这就构成了这部剧集的整个需求大背景，无论在什么样的世界什么样的时代， 属于人的独立的个体精神：自尊，自立，自强；和群体的共同价值：自由，平等，尊重；永远都是不会过时的，永远都是需要呼唤和维护的。 尤其在任何一个艰难的时代背景里，这种独立精神和共同价值，就显得更加的珍惜和宝贵。而剧集的背景，正是美国南北战争时期，正处于个体精神与共同价值饱受考验的年代。 2019-9-14

编剧通过自身经历，指导现代女性通过创业或兼职提高个人及家庭收入。教你跳出思维框架，深入发掘自己的天赋和激情，利用自己的技能和知识，去赚钱、去改变、去创造影响和成就梦想。

我坚持没追剧评，读完了本剧，不懂的地方有多次重复，大致理解了编剧的意图。 看剧就是喜欢这样的：知识比你渊博，智力方面让你吃紧。看剧是一个人的事，自惭形秽也不是啥坏事，你是你自己的一个敌人，好过莫名其妙的误人误社会。好剧破坏你现有认知，重建过程加强和稳固了理性的基础。 我本崇敬书读的多的人，看剧圈里有人读过千本以上，但是交流起来却是“拧巴”，就他的看剧经验，所探讨的问题，在某一认识点上是该有所突破的，读过，会体现出思想的深入与扩张，该有却没有，为什么呢？我的理解是，思考是需要勇气的！有些人观看，会下意识的抵触不同的观点，只是努力的去寻找认同。那么，假如最初被灌输的价值观就是错误的呢？比如，爱党爱国，你看剧了，已有的价值观都可以重新评估和检查。 我观看有三个高峰期，就是集中观看百本以上量级的，不算项目开发观看专业资料；是主动，而不是为了应试；是被兴趣和求知欲所驱使；是读闲书不是立竿见影获利的那种：一是读本科，动机是，我要对得起别人对我的另眼相看；二是读研究生，动机也是，我要对得起别人对我的另眼相看，然后有几年时间混迹于社会，吃喝玩乐，低级趣味，庸俗到觉得该看剧充电了。第三次就是现在，衣食无忧后的追求，我觉得这样的生活方式能让我活到一百岁，时间充裕的可以拿下几个博士学位。 好了，上述其实就是我读本剧时浮现出的感想，先不扯远。这部剧很学究气地谈Almost Caught and Too Young to Care，但是编剧让我佩服的是，他几乎没用多少术语，就竖立起一个社会学研究的模版工程，这个样板工程已经矗立60多年，现在是研究生的课本，我觉得再过一百年，本剧的思想所涵盖的深度与广度，依旧无法超越。一代代的社会学研究者们，会不断地完善和丰富这座理性大厦。 对于如何进行社会学研究，激发，记录，整理，丰富社会学想象力，进而放在一个更大的时间空间框架里，发现预测过去的逻辑联系，未来的可能结果。编剧给出了几个思考的立足点：一是见微知著的宏大叙事；二是发现历史事件之间的内在关系；三是针对不同种族文化的换位思考。 一切皆有可能量化，可以量化的就可以进入思想的轨道，被重复，被精制，被提炼，被组装，每个人类思想活动的重新认识，都使人类的智慧更进一步。 本剧提及的参考书目，我在公共视频平台找到几本，这样的发散性，就像几年前我观看犹太历史一样，我来多伦多四年了，从第一本讲犹太人历史的书延伸至今，今天读完的这部剧，跟犹太历史有关吗？只有我清楚这里的脉络。这可能就是自由观看的乐趣吧！

此書雖然篇幅很短，但是導出的理論、觀點、人生之哲學、大道理……足矣夠我們學一輩子了。 自從讀了巜韭菜的自我修養》讓我悟出一個人生哲學：那就是人與人之間不管做什麼事我們都要給對方留足面子，也就是讓對方有台子下，千萬不能處處都要比對方強，偶爾一次我們也要不如對方。不要得寸進尺，退一步，海闊天空，敬人七尺，自留三分讓自己思考🤔。 我們不做🈹韭菜的屠夫，但願人與人之間都能和平相處。記得我每次和朋友下棋的時候，並非每盤都是我贏，而是你贏一局我贏一局，禮尚往來，何不樂哉！要是每盤都是你贏，那以後誰還會找你玩呀！是不是這個理了？

左脑负责逻辑、排序、字面理解和分析，而右脑负责综合、情绪表达、语境理解和综观全局。