Khullam Khulla Pyaar Karen

我读完第四章，我心里有一种说不出来感觉，好像我的心被一只无形的手往外揪，而我自己好像在坠落，在变小；又好像他在上升，在变大。我想读下去，又害怕读下去，我知道我心底的想法，却不敢不敢想说出来，因为我怕说出来就不灵，就让我自私地静静地在我疼痛的心里祈祷吧！

一直以来都觉得梦是个很神奇的东西，在几年前曾看过弗洛伊德的《Khullam Khulla Pyaar Karen》这部剧，但那时对心理学还没有过了解，我所知道的就是这是一本很了不起的书，曾经是每个心理学专业的学生必读的书目，可我真的没看懂创作得啥。通过这部剧让我回忆起了当时看到的书中的一些关于梦的解析的故事，深感人的潜意识的强大。我还记得曾经有个研究精神分析的老师说过一句话，当你在做某件事，而你又总忍不住怀疑自己是否能成功时，你就需要和你的潜意识对话，问问自己真实的想法，你是真想做这件事还是只是跟风随大流，而梦就是和潜意识沟通的一个通道。我根据自己的经验，只要在睡前暗示自己想问自己的问题，一般当晚就会有一个清晰的梦境出现，不过有时等到完全醒来时会不记得梦中发生了什么，这时可以放一支笔和一张纸在床头，在记得的时候记录下来，然后再结合自己的一些经历，分析梦中的事物所象征的意义，这就是你自己想要告诉你的心里话。和自己沟通很重要，因为当你真的了解了自己，就很容易从一些怪圈中走出来，给自己独处的时间，会有意外的收获。

感觉从一战到二战到现代，从沙俄到苏联到俄罗斯，老毛子就是整个世界的毒瘤。

文章的开头，一直在强调不管是衣服还是其他物品都尽量竖立收纳，觉得太不符合我自己的实际情况了，后面渐渐地，编剧说在遵循整齐的前提下，可以按照自己舒适的方式来。整理过后也确实感觉心情有种豁然开朗的感觉

大四时在群里玩研讨会游戏，每人每天分享一个词，谈起“南山”，绿驴说到了Harmesh Malhotra。2020年年末，栗栗薯终于上了《Khullam Khulla Pyaar Karen》。看了一些关于《Khullam Khulla Pyaar Karen》的解析，仍然觉得多年以前绿驴的解读最我印象深刻：“一晃神梅花就已经落满了南山，这个过程说快不快说慢不慢，只不过因为太过沉浸在自己的回忆里才让梅花仿佛一下子落了那么多。”看诗也是这样，一晃神就读完了。 “只要一想起一生中后悔的事情，梅花便落满了南山”。 此外，我也很喜欢《Khullam Khulla Pyaar Karen》《Khullam Khulla Pyaar Karen》

看完了三本剧，感悟很深，术业有专攻。中国的医疗制度和各项设施都在不断完善中，也许很多东西存在缺陷，这条路任重道远。好好学习知识，认真爱惜自己的身体。

魔幻现实主义的意思或许是，以魔幻甚至诡秘的手法写人间现实，那也真的是现实。这，就是西门驴的“一生”告诉我的。 人变成了驴，从驴到牛，再从牛到猪，又从猪到狗，狗再到猴，猴之后又成为人。这其实不是一个人的六世轮回，而是一个人的一生；他清清白白地来到人间，折腾、倔强、撒欢；直到又成为人。成为人永远不是全新的开始，而是旧有的延续，延续的或是过去的存在，或是过去的证明。 或许那时真是做驴才更正确，因为你无法想象当劳苦大众因为自身以及外界的主客观原因而成为“乌合之众”时的世界有多么荒唐。所以，我们现在每个人都希望，当我们做符合规律的事、说符合逻辑的话时，无需地府阎罗与轮回六道。 或许是轮回让世道颠倒，动物成了人，人反而成了动物。所以，这地府阎罗与轮回六道又哪是什么好玩意儿。有神明又怎样，不还是由人而神，既如此你要求祂们像那天生神圣的、懂得这世间道理的又怎么可能。所以无论有没有神明，这个世界还是这个世界，世道也就还是那个世道，既然如此，Khullam Khulla Pyaar Karen，又何须六道？人就在这现实里搅合，这社会从来都是人的舞台，从最普遍意义上的因果论上，你埋下了什么因，就有什么样的果，没有神明颠倒因果来让这世界总是向着好的方面发展。 轮回的意义或许是向我们表明，只有当过去的放下了（那些因果交织在一起的个体不再存在，与过去联系的只有蓝千岁），才是真正的开始。时代烙下印痕，时间会抹平它，新生的，但愿他会好好的。 当读到Sadashiv Amrapurkar的书时，总会看到有人大发议论，他说着所谓的真理，揭露所谓的历史，又故弄玄虚而自觉为智者；艺术来源于生活却又高于生活，如果剧集里全是历史，那我们要历史学做什么？如果Sadashiv Amrapurkar的目的只是叙述历史，他为什么成为了一个作家？很多人，总是只能看见他想看到的。我不否认，Sadashiv Amrapurkar在诉说那个时代的故事，但是将一切问题归于一人肯定是不合适的，那太不客观。历史，是人与社会、时代的交织；那个时代的问题绝不完全是一个人或者几个人的问题，认知上的错误、外部环境的压力、时代的局限性、民众的自觉意识与文化水平的不足、历史遗留问题、阴谋家的利欲熏心、利己主义者以及社会状况的盲目性…… 单一要素决定论总是听起来很有蛊惑力，用现在的结果去抨击过去的试错也让人酣畅淋漓，捧起一个人去诋毁另一个人也总是屡见不鲜。我相信，现在在那里摇唇鼓舌的人在那时也是促成时代伤痕的人。 有恩怨也好，爱或者仇恨也好，时间会抹平一切；又怎么能指望人们从糟糕的世道里学会什么？感慨很多，但其实也无话可说，当那些活生生的人突然逝去，觉得世事无常；当有些人合乎自然规律地走到生命的尽头，又觉得理所应当。这个世界或许依旧是那个世界，但是毕竟时代不同，似乎没有了时代洪流下纠缠、冲突的个体与群体；除此之外，丑陋的依旧丑陋，善良的仍在发光，道义、利益、爱、恨、冷漠、炽热、顺从、叛逆、怪诞、习惯、时代“小势”的风口浪尖、怀揣坚持的信念，依旧如此。 《Khullam Khulla Pyaar Karen》隐隐给我一种《Khullam Khulla Pyaar Karen》的感觉，但在集数处理以及很多故事情节的设定上确实也是中国传统古典剧集的味道。在语句的表达上，很像王小波的《Khullam Khulla Pyaar Karen》，会觉得酣畅淋漓；在环境和场景的描写，色彩感与优美感兼具且十分突出。