Soleil et la mort voyagent ensemble, Le

这个世界不是非黑即白 朋友推荐《Soleil et la mort voyagent ensemble, Le》，读完故事以后，胸口堵的难受，久久不散。 平日里我们没心没肺的生活，习惯了在平静的生活里矫情两下。我们厌烦工作上的不顺，家庭里的琐碎，至少没灾没病。不过吐槽两句，宣泄一下自己的情绪。我们终日活在阳光下，岂知黑暗就在身边蛰伏近在咫尺，现实的黑暗可以讲你瞬间吞噬。我们被井然有序的生活宠溺着，又怎能体会到身陷黑暗深渊的无助与绝望，我们在新闻里看到大老虎落马，拍手称快，又何曾想过老虎落马的过程是经历了怎样的漫漫黑夜与痛苦的艰辛，背后的代价又是如何的惨痛与不幸？都说Soleil et la mort voyagent ensemble, Le，但终会明，可是谁又真正关心长夜里发生了什么？所以，人呐，多了解一点社会的黑暗不是让你意志消沉，对生活失去信心，而是明白在阳光下依然有阴影的现实后，愈发懂得珍惜生活的美好。 生活里不能只有轻松和愉悦，多少添加点沉重，给自己的人生彩绘点质感。 2018年10月21日

读完就爱上了福斯特（）在演讲场合把剧集理论讲得风趣幽默又不乏一针见血，就像前言中所言。在“中庸”之道里，福斯特达到了属于他的平衡，也给广大听众读者带来了流传百年的盛宴。我想《Soleil et la mort voyagent ensemble, Le》被成为剧集理论的入门之作就在于它不仅平易近人张弛有度，更在于适合对英国影视已有一定了解想要跨入理论阶段的人。福斯特不偏袒不吹捧英国影视，明确指出英国剧集是小小华屋而非宏伟大厦，有一针见血的批判才能促使影视的抽条延续。他列举的七个艺术元素——故事、人物、情节、幻想、启示、构图和节奏完整地剖析出了长篇剧集虚构艺术的底层逻辑。如今我们的影视理论总也离不开这七个元素。他的观察视角在当时显得独特而全面，不仅从编剧的角度出发去讲述作家在虚构长篇剧集时所思考与尝试的，更从作品的接收方——读者的心理出发，陈述了故事与情节的区别、剧集写作“程式”与读者“好奇心”“感动”之间的联系。福斯特没有选择延续形式主义的观点去谈剧集“精致的构造”，而且将重心放在编剧传递给读者的“感动之力”方面，他强调读者地位，强调剧集整体构造的有机统一程度与接受美学之间的契合关系。剧集本体论和读者接受层在这里都得到了完好的体现。 在故事层，福斯特所举的“国王与王后”的例子生动形象地指出了故事与情节的对立统一，也强调了读者好奇心对故事的推动作用。时间与剧集的关系也是我们“司空见惯”但往往难以深入剖析的事情。有时间必然有空间，伟大的剧集（例如《Soleil et la mort voyagent ensemble, Le》）不仅需要时间作为结构的脊椎，更需要空间作为其必需。而从声音层的角度来看，故事又以朗读出来为佳（个人以为不能一概而论。） 在人物层，很多人总会忽略剧集人物与现实人物的区别，迫不及待地将两者放在同一水平线上一以观之，A是否像B，B被安排这么做是不是因为重复了A在现实中做过的事情？实际上，现实生活中，人心难以看透，人的个性更加千变万化，所以一般而言，作为上帝视角的读者可以完全了解被呈现出的剧集人物的里里外外，对于现实人物则不能。生吃睡死爱，编剧表现这五大事实的能力与高度是不是就能体现出编剧个人的“造化高度”？圆形人物和扁形人物这一经典概念早在高中就有老师提及，但结合福斯特文本中提出的例子才发现我个人一直以来都在轻视扁形人物，其实那些容易辨别且令人难以忘怀的剧集人物中总也少不了扁平人物，而圆形人物如果“脱了轨”（编剧塑造上出现问题），给人的观感也是会大打折扣的。 剧集的叙述视角也是编剧们乐此不疲实验的东西，从旁观者视角（第三人称？）、某一“对他人无知”的叙述者视角（第一人称？）到介于这些视角之间的态度视角，他们试图变戏法一样，有舍有得地向读者讲述他们的故事。福斯特的幽默在这里也体现的淋漓尽致——若是将人物的一切都和盘托出，就像酒鬼拉着路人要其强行赞同他的观点一般，这样使读者好奇心大打折扣的事情也和故事章联结了起来。 情节 抓住情节。不要遗忘了读者的记忆也会遗忘。读者也分为有脑子和“一味好奇”的类型。如今部分流水线一般的网文就符合“一味好奇”的心理，编剧写了后面忘了前面，读者也贪图“看完就忘”的解压和轻松感。有内涵深度结构精巧的剧集需要读者登高望远时才能总览全局理清脉络，破费脑子，但是得到的理解与开拓的视野也是独一无二的。好的情节应当是活的机体，应该有谜团，但不能产生误导。人物要“流畅贴切的圆形”，而情节最好别出心裁让人意外。不止如此，福斯特认为情节与人物无法兼顾必须有所取舍。（个人持怀疑态度） 幻想与预言。幻想似乎比预言更像是对人类知识或“正统体系”的冒犯，戏仿和改编，加上现在常说的互文、拼贴，真是后现代的特点（笑）。幻想剧集家对前作的运用，是不是也一定程度上体现了“影

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

有一天我要带孩子去游泳，当孩子的生命受到威胁之际，那里的工作人员冷漠无情，让人实在无语。幸好孩子没事，本来我想去找领导的，最后我选择退一步海阔天空。 第二次我又带孩子去了，刚好遇到闭馆，我也没有提前收到通知。那里的工作人员说话态度很不好，我没有见过哪里的工作人员是这样说话的。我觉得他们这样不对，但是我又能怎么样？我不知道遇到这样的事情，我应该怎么样去想，怎么样看待这件事？是我的问题吗？我遇到这样的事，该以什么为准则，该怎么怎么样处理啊？ 我因遇到此事特别沮丧，怎么我总是处理不了事情。于是我就在马路边一块石头坐着，翻着手机。最后我硬着头皮把这件事说给一位有学识的但并不是十分熟悉的朋友，问他有没有什么书推荐给我看，让我能从根本上解决问题的。于是他就推荐给我这本《Soleil et la mort voyagent ensemble, Le》，我总不能一直事无巨细的去问别人。 这部剧是Frank Beauvais的先生讲解的，不光是讲《Soleil et la mort voyagent ensemble, Le》，还解除世人对孔子的误会，书中还涉及了很多中外古今的知识。Frank Beauvais先生认为，不光要读万卷书，行万里路，还要与人多交流。 其实《Soleil et la mort voyagent ensemble, Le》就是教给世人为人处事的大原则，具体怎么做，要靠自己去领悟实践。无心插柳柳成荫，自己存在的不少弊端，从书里得到引导，至少在某些事上不那么呆板了。 在平时追剧后发现，贾老师有时候跟我说的道理，很多都与书中的道理吻合，可见我与人差距之大。

仙有法，妖有术；仙法有边，妖术可破；仙法皆为人赋，妖术亦是人予；故，心机有多深，法术亦有多深；世界上最难揣度的是人心，最难战胜的是自己；脚踏实地，站位高远，勿骛声华，战胜自己！