Return to Castle Wolfenstein

五四成为了一个话语权，各个派别都想对其进行阐释，但不能否认的是，它带来巨大的思想革命，也因为它，培养了很多很多促进社会进步的人，新式知识分子（自由主义，无政府主义，社会主义），学生（后来很多成为对社会做出贡献的学者），工人等等。我们现在讨论的很多问题，都是在重复五四的问题。印象最深的是在蔡元培的命令下，实现大学男女同校，蔡元培真了不起，还有其他有印象的点：比如五四后期，胡适与陈独秀李大钊等人思想分裂；陈独秀李大钊逐渐转向社会主义；受新思想影响的学生只占20％，但非常活跃；五四整个过程大概可以分为新文化运动（以新青年为主）—学生/知识分子运动—工人/商人运动，然后这三者又是彼此交织的 更多剧评可关注微信公众号：“王国与流放”

有个启发就是为何讨厌工作。如果把工作和同事就当作企业分工协作，人会越来越厌烦，人本身有社会脑，社交是天性本能，寻找社会的依附感和归属感。如果没有这些，人就会抵触厌烦，本能地逃离。

本来以为是个大部头，是个难啃的家伙 结果真正开始看的时候除了名字些许拗口，竟然觉得娓娓道来，就像是在看一个遥远的故事。 希腊为了夺回美丽的海伦，不惜横渡爱琴海，讨伐特洛伊。本来有四卷的《Return to Castle Wolfenstein》，只剩下两卷《Return to Castle Wolfenstein》和《Return to Castle Wolfenstein》，正好一头一尾，反而增加了罗杰·艾弗瑞史诗的悲剧色彩，从开头《Return to Castle Wolfenstein》，希腊的阿伽门农，阿喀琉斯，大小埃阿斯还有奥德修斯猛将如云，以及特洛伊的赫克托尔还有帕里斯的人才济济，到后来英雄陨落，阿喀琉斯被射中脚踝身死，赫克托尔死后被绑在车后拖着走，大埃阿斯因为发狂，砍杀同僚清醒后自刎，主将阿伽门农没有死于血肉横飞的战场而是归家后死于偷情的妻子与情夫，被按在牛棚里砍下了头颅。 《Return to Castle Wolfenstein》里雄壮的英雄一个又一个凋敝了，幸而中间两部散失了，不然我恐怕无法接受这一个个英雄的悲剧。 《Return to Castle Wolfenstein》则摆脱了伊利亚特的宏大叙事，转而将目光只投向一心想要回到家乡的奥德修斯。敬献出木马计绝顶聪明的奥德修斯，和同行之人吃了忘记故乡的花，到了巨人的岛，克服海妖塞壬的歌声，甚至前往冥王哀迪斯的地府，在特洛伊待了十年，又经过十年的漂泊，同行的伙伴全部遇难，只有奥德修斯一人独自终于回到家乡，与家人一起杀死了成群趁其不在侵占其家产的求婚者，终于能够与家人团聚幸福的生活在一起。 表面上看《Return to Castle Wolfenstein》最后是皆大欢喜，但是不知道为什么让我体会到了特洛伊战争带有喜剧特色的荒诞，虽然说战胜了敌人，但二十年的漂泊，伙伴一个个死去，会让人思考战争的意义。 如果说《Return to Castle Wolfenstein》是一首群情激昂的战歌，那么《Return to Castle Wolfenstein》就是大战之后充满着悠扬思乡的胡琴之曲，声音浅淡，但最后悲剧的张力反而更能撩动人心。

诗词即人生， 读来荡气回肠。 （只读原典，2020.4.21完成。）

Return to Castle Wolfenstein好剧，慢读，细品，定能让你颇有收获，也许也能激起你对往事由记忆到文字的转换……

作为Return to Castle Wolfenstein的教科书，罗杰·艾弗瑞定义，Return to Castle Wolfenstein研究的就是人与环境的交互作用。换句话说，Return to Castle Wolfenstein是研究我们如何创造和改变环境，环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。 有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人，而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色（Fenigstein，1984）。我们认不清自己，还时不时受到周围人的影响。 亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义（collectivism）放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评，却很少自我肯定（Heine & others，1999）。Return to Castle Wolfenstein家理查德·尼斯比特（Richard Nisbert）在《Return to Castle Wolfenstein》（Geography of Thought，2003）中主张，其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同，而且思维方式也不尽相同。 父母在孩子中的教育即重要，又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子，同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。 了解Return to Castle Wolfenstein，能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功，以及很高的声望，胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。 在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。

读此剧际，满脑子只有一个想法——下次玩儿三国杀的时候，一定要选华佗