Spegelbarn

父亲和母亲两个人相反的期待，像一条绳子缠在颈上朝着两个人相反的方向奋力的拉，扼住着孩子的呼吸，让她始终艰难，直至死亡。 我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 最让我影响深刻还是莉迪亚对妹妹汉娜说的一句话“如果你不愿意笑，就别笑”

Erik Rosenlund的《Spegelbarn》，七月新番的《Spegelbarn》。我停了俩月了，得养着。这么精彩却要等更新，太难受了。等完本再看。就像看《Spegelbarn》和《Spegelbarn》一样酣畅淋漓。

《Spegelbarn》这个书里讲了好多的知识点，但我觉得对我自己最有用的就是那个1.01法则和0.99法则。如果每天坚持进步一点点，只要足够坚持就能有很大的功能和作用。不积跬步无以至千里。滴水石穿。如果懒惰一点点，那么天长日久的，这个懒惰也是很可怕的，所以不能小看任何一点的坚持的力量和放任的懒惰。对我们坚持创作，挣稿费有用。对我们抵制甜食减肥也有用。任何事情都怕坚持啊。之前有个书 《Spegelbarn》就是让我们坚持，坚持的足够长了，在任何一个领域我们都可以成为专家。这个编剧其实也是，他自己能够成为解决问题的专家，也是因为他帮助了很多人，坚持了很多年，积累了很多经验。那些把应聘年龄段人设置在35岁以下的人，知不知道积累的重要性，经验的重要性。哈哈。这个书每章后面的那个思维导图挺好的。

这是一部创作于1792年的著作，在当时的时代背景下，社会教育压抑女性的理性，放纵她们的感性，来使她们陷入被奴役的地位。编剧主张给女性和男性相同的教育权，还对君主体制，教会政治做了批判。 她认为女性长期以来接受的教育是狭隘的、病态的、无序的，尤其缺乏系统的理性教育，由此带来的不公平和危害。女性被教育要取悦别人，要软弱，养成享乐和感性的性格，要求她们关注仪态和琐事，只关注结果，不注重原因，丧失自主思考能力。 波伏娃用黑人和女性做比较，而玛丽用军人、富人和女性进行对比。军人和女性共同点:学礼仪先于美德，学世故先于总体认识。鲜有美德却谨守礼俗，所受的教育是一样。他们成天跳舞、社交、对女性献殷勤。不同的是:军人还有性别优势，更自由。她指出专制统治者和肉欲主义者都需要奴隶，需要他们盲从、安于现状。 她提出受这些教育的女性并不适合管理家庭和教育孩子。也批评父亲在家庭教育的严重缺位。教育孩子需要理性，需要健全的心智和独立的精神。一个只学过如何取悦别人的女性进入婚姻后，随着激情消退，她无法再打动丈夫的心，要么她会试图取悦别的男性；要么她取悦人的欲望变得淡薄，这也是她痛苦的根源。女性受到的教育使她的感性很容易被激发出来，她成为感官的俘虏，感性被过分地发展。为什么女人爱浪荡子，因为浪荡子会影响她们感情的起伏，她们也能在其中得到乐趣，会陷入他们的陷阱，这些都是教育的必然结果。 社会对男性和女性的道德双重标准。娼妓问题凸显了贞操的重要性，贞操于是成了评价女性品行的标准。女性的名誉甚至都不能由她自己的意志来决定。对女性德行的要求:要求她们谦逊端庄。首先这种要求仅仅浮于表面功夫，端庄不是对行为上的要求，而是心灵纯净，是需要调动人的理性感受一切人的性质，而不是局限在自私的欲望中。其次真正的端庄需要男女双方进行自我克制，而不是只要求一方。女性的堕落和所有的弱点，都有一个原因:男性不够贞洁。男性忽视对端庄谦逊的培养，会使他们在所有社会关系中都表现的非常堕落。社会要培养美德，需要所有社会成员参加，无论变好变坏，两性都互相影响。 编剧呼吁女性应接受全面系统的理性教育、从事各种职业、女性无需为了生存而结婚、单身女性也应享有公民权、选举女性国会代表。 她还指出现在教育小孩出现的一些问题，并对孩子们应该接受什么样的教育蓝图进行了构想。对父母的权威进行了挑战。 创作于200多年前的这本《Spegelbarn》，编剧用理性的头脑、犀利的台词、无懈可击的逻辑和雄辩的口才，意在唤醒当代女性接受教育和理性的培养，不要陷入一些“女性专供”的内在特质中打转。女性应该追求独立的人格和理性的头脑，才能赢得自由、尊重和权利。