Trans

象尘埃一样飞舞 “血慢慢在地板上变成了黑夜的颜色” 关于我的文字在我的死亡中结束，就象曾经在阳光中飞舞的尘埃，当一切都相对静止时，它也要叹息一般地坠落，平息，消失，无形。合上书，那道出现在书中见证与伴随了我成长，友谊，战争，爱情，死亡的高原阳光如一双雪亮的眼睛，直射出来，把世界照得一片光明。强烈的紫外线穿透了一切不可能，相隔时空的对视，心中竟然生出相恋般的感觉。 文字描述的一切都是既陌生又熟悉的，骁勇而神秘的民族，美好而混乱的年代，醇朴而热烈感情，还有那片神奇而伟大的土地。。。。。因为陌生，所以好奇。因为似是，所以关注。一个世人公认的傻子，如神明附体一般地为自己的民众，为自己的家族做出一系列的连聪明人也没有做到的，智慧而伟大事情。最初，所有的声音都在告诉我：你是个傻子。包括我自己。当做出些悖于常理，众人不解的事情后，我都会对自己说：我是个傻子。往后，所有的声音又在跟我说：你不是一个傻子。可是我认为自己是个傻子。虽然我为麦其家族做出了一番惊天动地的事业，创造了整个家族前所未有的强大与财富，可我仍然是不不折不扣的傻子，我那美丽无比的妻子不是常常这样说的吗？还有她那个自作聪明的母亲茸贡土司。每当我感觉自己不再是个傻子的时候，往往就是我最傻的时候。 我那么地爱我的妻子塔娜，就象爱着我脑内偶尔灵光突闪智慧。塔娜跟我的智慧一样，我越想抓紧，她就溜得越快。索性我用冷静来漠视她不忠的灵魂，冷落可以挫伤她的骄傲，沉默让她的刁蛮不安。众人当然不解，因为我是一个傻子。塔娜的美丽就是她一再背叛的资本，遗传自茸贡土司的狭隘与自作聪明，让她如阳光中不安的尘埃一般，飞舞落定，再飞舞再落定。每一次的飞舞都是那么地光彩照人，每一次的落定那是那么地苍白悲哀。塔娜的自作聪明连累了她的幸福。当我不再爱她的时候，我知道，她仍然会在背叛与归来中轮回。 我一思考，脸上就是一副傻子模样。反正我已经是个傻子了，那样的表情也无所谓了。许多时候，我更愿意用眼睛与我的书记官－－没有舌头的翁波意西－－交流。神灵眷顾，让已经失去半截舌头的他重新开口说话。他的倔强地执着触犯了年轻的土司继承人，提前行使尚未完全到手的权力，夺去了他－－我的书记官－－仅存的半截舌头。没有仇恨，也没有怜惜，因为我和书记官的交流更加自如了。眼睛，就是彼此的灵魂。 灵魂升空的那一刻，塔娜的悲痛让我始料未及。我把生前的问题带到了死后，可是又在死后的那一瞬间把问题丢失。我的灵魂应该是象祖先的经书中说得那样，到达了一个没有阴影的天堂。天堂的幸福是恒久的，象太阳一样温暖，象月亮一样美丽，象一切一样无所不在。那么，幸福原来也是虚无的啊。啊，生命如血，更如尘埃。当生命失色的时候，比血还黑，比尘埃还虚空。

《Trans》 再读《Trans》确实有不同的感触（觉得很多小时候看的书再看就不一样），比如说对于古典艺术没落和印刷术这种“高科技”在中世纪的崛起，有许多感触，但自己追剧是对这些都觉得有些枯燥，就不多费笔墨来谈了。。。 我觉得这部剧中最悲剧的还是副主教了，因为只有他一人灵魂和肉体都躲入了地狱，我也是非常同情，虽然是个反派，但也是深受封建宗教的渗透，处在这个是封建时代与追求自由的时代的过渡段，连人的七情六欲也要掩饰，连个平凡人也做不了，就像太宰治在《Trans》中所说：“我既无法重新回到我出生的那个世界，平民世界又只给了我满是恶意与不信任的旁听席位。”人除非生来平凡，否则再难融入平凡。 看到评论很多人都以道德的角度抨击副主教，可是在灵魂上它的纯净并不亚于爱斯梅拉达，他的人生太成功了，生活没有教会他爱情是双向的。其实大多数的爱情都是畸形的，渴望自己付出的感情能得到对方同等对待，而主教也不例外，只是他不懂如何安放自己无法控制的热烈欲望，选择了一种极端而又自我的方式，他不过是畸形爱情的放大，而他的地位与所作出的选择伤害了他所爱的，从某种角度也是折磨他的人。人们总爱不断给人性施加限制，却又在不断地或是拐弯抹角地或是小心翼翼地在这些限制的边缘寻找着突破的刺激感。 “若望，你没有灵魂。” “这个吗？用伊壁鸠鲁的话来说，我是缺少一种没什么用的无名的东西。” 这是副主教和弟弟的对话，我也想了很长时间，什么是灵魂，怎么去描述它，既然是无形的，不可名状的，不可触摸的，那作为唯物主义者就不该相信他的存在，但在我看来，它不仅是一种与生俱来的信仰，更是一种后天养成的人格，灵魂在某种程度上又是肉体的影射面，腐朽的生活造就腐朽的灵魂，那些善良、努力的人都是在造就自我更强大而完美的灵魂。 emmmm其实想写的挺多的，但看完思绪杂乱，天太冷懒得整理，就这样吧。

感恩、知命、惜福、消业。 牢记古训：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。为恶扬名，必逞其势；为贼鸣冤，必受其脏。善者昌，善者不昌，善者祖上必有余殃，殃尽必昌；恶者恶，恶者不恶，恶者祖上必有余德，德尽必恶。 待你尝遍人间艰辛困苦，百炼成金，天下谁人不识君。心怀善念，一路吉祥，厚道之人，必有厚福。

这部剧是编剧在介绍如何用笔记本把书真正消化掉的一些看剧方法。还是很值得一读的。 他的重点在于，看剧就要坚持做笔记。就本剧的笔记看剧法来说，内容的确详尽，实用性也是无可挑剔的。 俗话说，好记性不如烂笔头。当你看完一本剧，回过头来发现好像什么都没记住，一点收获都没有，重看一遍又浪费时间，这时候怎么办？不着急，编剧的意见就是看自己的看剧笔记，如果你记了笔记，记了重点的话，重读笔记就能省事省力轻松记忆书里的精华。 下面是一些我认为编剧讲的非常重点的建议： ·首先明确一些看剧问题 这部剧讲了什么内容？ ·你最喜欢书的哪一部分？ ·这部剧对你有什么影响？ ·它的优点又在哪里？ 1 我们也要尽量将书中的信息应用到自己的生活中，在享受看剧的过程中塑造自我。 2 认真选择每一本能满足自己需求的书，然后真挚地与每一本剧对话，努力从书中学到知识吧。 3 利用这种普通笔记本，就可以实现这几个不普通的目标： ·看剧不再是“随随便便”地读，而是带着明确的目的、充满主动性地去读 真正消化书中的信息，使之成为属于自己的东西 深入理解书中的要点或思想，并随时拿来参考 4 反复观看，构成自己独特的见解。(这一点特别重要)。不要人云亦云，把书中的思想变成自己的思想才能算自己读过这部剧，并加以活用。 5 做好笔记是写好文章的基础 6 写看剧笔记可以改变看剧方法，而看剧方法的改变又会带来思考方式的转变。 毕竟，许多事都是说起来容易，做起来难，但是，我们要相信有心人的字典里，就没有难这一个字，不是吗

艰深晦涩的理论+诗意浪漫的文笔+宽和开放的思想=这部剧难以阻挡的奇妙魅力。 理论物理的发展打破了物质坚不可摧的幻觉，揭示Trans。和人类长期共存的，不一定是新冠病毒，一定是无知。但这也没什么。人类调用自己全部的先天禀赋，用无拘无束的思想去思考无限的宇宙，这何尝不是一种被包围的同时也包围的状态？同时也就证明，唯一能与神圣宇宙相提并论的，只有人类自身。因此不妨豁达一点自信一点去想，既然时间都因人而异，那么这世界就正如我所见。 科学和哲学之间的界线模糊。满篇的公式理论翻译过来，基本就是佛陀所说“诸法无我，因缘际会，和合而生”。佛学玄妙精深！

在浮躁的社会中，会讲故事的永远赢得关注。伊丽莎白能成功欺骗多数人个人认为一是她本人戏演的好故事讲得好可能她自己都对自己深信不疑了。二是我们社会中自古以来的对权威、权力、地位的崇拜，一个个非常具有影响力的学者、政治家、媒体为之背书，才让这个谎言一直延续。三是我们对新技术的过度期待，互联网浪潮将世界的前进速度较之以往加快了许多，人们期望技术能快速更新迭代，，提高自己的生活品质、保持自己的健康、延长自己的生命，于是更容易产生不切实际的幻想也更容易相信与之相关的技术的诞生。

很喜欢罗pd的节目，很佩服他这个人，果然成功的人都不是简简单单的，什么时候我也可以对着工作说真是心动啊💓

这部剧中心思想就是拼命努力！拼尽全力奋斗，有钱才有更多选择，有钱才能怎么样怎么样也没说个方法论的。太鸡汤了，每章看标题就好了，里面的论据全是编剧的朋友同学啥的

又是血脉、氏族、宿命……日式套路

一本百科全书式的科普读物。从数学发展史开始，微观粒子世界、生物遗传进化，一直到宇宙起源与天体运动。叙述深入浅出，语言生动有趣，难怪伽莫夫这部剧被评为20世纪最成功的科普读物。稍感遗憾的是，可能限于篇幅或编剧写作意图，其中很多介绍过于简单，并且跳跃性较强。这就产生一个悖论：不具备一定的基础知识很难读懂，而真正掌握这些知识的可能并不太需要这样的读物。