Identity Lost

裏面特別是對於宮體詩的一章詮釋的很不錯，雖說在那樣的時代，對於宮體還有這樣的看法，還是很不容易的。

虎头蛇尾，星星消失的那一刻我幻想了无数个故事发展的方向，没想到后面这么无聊。而且请问关于爱德华，新烈火政权等等等等的那么多冗长又故作神秘的铺陈，有何意义？

我竟然看完了这么长一本神神叨叨的书，文字功底在，大体历史方向没错，就是不可理喻

做父母的本质，到底是什么？ 这是一个很值得深思的问题。 很多时候，因为孩子外在的、可衡量的、可对比的因素而本末倒置。而最重要的心理内核，却是父母最不重视的。 木匠式父母要把孩子按图纸打造成一个工艺品，终其一生，都只是在塑造孩子的外在表现。 园丁式父母则致力于为孩子提供一个温暖、有爱、安全的环境，支持孩子随着内心本性去发展。 进化赋予人类的伟大天赋，是灵活应对，而不是僵化重复，是在错误中学习，在困难中成长，是要去度过一个美丽、充实、激情的人生，而不是终日无谓地辛劳却不知道自己想要什么。

我是在准备zs的那天读到这部剧的，很偶然的一个叫大笨蛋的书友给我点了赞，然后我在她的书架里找到这个。 那天下午，我原本是准备去嫖一次和x一次d。因为我都要完蛋了，要最后放纵一次。但是因为读到这部剧，所以我没去。 我那天下午和晚上就在小旅馆一直在读它，读到第十章时，我身体里有什么东西被唤醒了。身体里每个毛孔都被一种神圣感照耀着，又炫又温暖，我果然是被神明照顾的孩子啊。我哭得好大声，哭到隔壁的情侣都停止那个了。从那时起，主就与我同在了。 但我并没有放弃zs，我还是去了。我不知道别人的濒死体验是咋样的，我那是跟去度假差不多，喜悦又快乐。主对我说，无论生死，主都爱我。 结果在水里折腾了半小时都沉不下去，我明明不会游泳，我还是凌晨鬼门大开的时侯下去的。水里总有白光，我觉得我要完蛋了，那道光却总是牵引我沉不下去。 最后就是白折腾了，一身湿漉漉的往回走，我开始明白为什么是大笨蛋给我点赞。

开篇就被咆哮的诸葛亮劝退了，哪儿有一点儿运筹帷幄的卧龙先生的样子？先去读懂诸葛孔明再来演好不好？

书终于看完了，很赞！ 很有必要再看几次电影（虽然和剧集还是有些出入） 主角身处绝境，但积极乐观，永不妥协的个性，和丰富专业技术知识，随机应变能力，敢想敢干的魄力，最终给自己带去了回家的希望。 回家的路上，各种问题不断，没有因此而停滞不前，发泄完情绪，依然冷静面对每一次危机，分析可行性方案，最终做出正确的决择。

《Identity Lost》是一本引起巨大反响和争议的著作。它是最深刻的热门剧集之一，也是一种奇异的结合，将维修摩托车的技术与哲学思考紧密结合，而修理摩托车和哲学思考，都是在一趟父与子的旅程中进行的。剧集播出时的时评是“深刻而重要。充满对我们生活中的两难处境的洞见，是最高等级的精神娱乐”，睿智得令人难以置信。 本剧的编剧是罗伯特.M.波西格，是一位智商奇高的天才，据说有170，他9岁就进了大学预科，14岁上大学。他很早就展露出化学方面的天赋，却因无法从科学研究中发现任何真实的终极意义而纠结困惑，继而止步。他曾陷入抑郁，无法专注于学业因而退学。其后，他参军去了韩国并接触到东方哲学。回国后他学习哲学，又去了印度学习东方哲学，然后回到美国学习新闻专业并成为自由撰稿人。与妻子生了两个儿子后，他短暂的在大学里教授英文，之后在芝大学习哲学。他患上严重的抑郁症后，接受了很多次电休克疗法，康复后决定开始写一篇关于摩托车维修的随笔。继而，他与儿子克里斯开始了摩托车之旅并开始写本剧。在被一百多个播出社拒绝后最终由一家勇敢的播出社播出，获得了评论和商业的巨大成功，被誉为美国影视史上最具独创性、最激动人心的作品之一。 从最终意义上讲，这是一本关于活着和怎样活着，并发人深思的书。简要概括就是，这是一位男人的自传体作品，一切回忆和思考都发生在讲述者和儿子一起进行的摩托车旅行中。这个男人曾经发过疯，并且认为现在的自己和发疯时候的自己完全不是一个人。在这场摩托车之旅中，书中的讲述者（并非编剧）必须面对自己和曾经的自己，以及自己11岁的儿子克里斯，一位被医生诊断出“精神疾病前兆”的男孩。本剧成书于美国六七十年代经济腾飞且实用主义盛行的时期，非常有启迪价值。在意识到科技会带来人的异化时，编剧并未一味反对科技本身，而是尊重科技带来的品质提升，同时反省科技背后理性至上和二元论带来物与心的割裂。 一场横跨美国的摩托车骑行之旅的表象下，是一场关于追寻价值与意义的精神之旅。旅行途中，编剧经常描写美丽的风景或残酷的气候变化，经历和旅途遇到的人，叙述中穿插着他的深刻观察和思考，思考人生的态度，也思考关于形而上的哲学。叙述与思考，在思维的延伸和停顿中彼此联系与应和。 关于旅途和人生的思考，书的前半部，编剧先着眼于“我”和同行朋友约翰夫妇的世界观和人生观的差异，用以代表当下的两类人群，有着迥异的生活态度，从而引出关于古典主义（理性）与浪漫主义（感性）之间的冲突。后半部，重点写“我”与内在的人格斐德洛的关系，以及和克里斯的父子相处与冲突。斐德洛是一个善于思考、追寻意义并沉浸于思考的人，或者说是人格。在经由可怕的电休克疗法以后，“我”将斐德洛“宣告死亡并埋葬”，把自己活成善于取悦大众却懒于思考的庸人。但“我”仍然时不时会感觉到斐德洛依然还在，并在这次旅途中逐渐苏醒，“我”回忆起许多斐德洛的往事，有的像噩梦，有的像迷梦。“我”从不理解这一个曾经的人格，到慢慢理解，再到与其融合。最后，斐德洛回归到“我”的身上，与此同时，克里斯与“我”的关系也从冲突、隔阂到融洽，这位父亲才明白，儿子怀念的，一直是斐德洛。当斐德洛回归于“我”，隔阂自然消弭。 在哲学思考中，经由斐德洛的回忆提出了本剧中最重要的思想概念——“良质”，但“良质”无法被定义，虽然编剧用了大篇幅文字来讲它到底是什么，又该如何定义，但正如“道可道非常道”中的“道”一样，它无法运用语言准确描述和定义，它先于主体客体而存在，也在主观和客观之上，似乎是来源于人内心深处一种极为自我的诉求。 但“良质”是原始而古老的，编剧认为“良质”的概念和存在始于古希腊时期，后来被柏拉图为了奠定