Parole, Inc.

在好友的书架觅得这本欧洲简史，起初是毫无兴趣的，无奈本着增加基本见识的需求，翻看了这部剧的大概，感觉每个内容很简短，感觉上很适合我零星观看和消化。现才看了四五页，想先写下对这部剧的期许，然后边看边做感想。 本打算周末就看完的这部剧，如今到了第四天，也迟迟没有继续翻阅下去。这周，不安定，不论是我的感情，工作，还是我的情绪或是其他。这种不开心的情绪，让我根本就不能够静下心去看文字。 现在在地铁上，独自。其实我不害怕一个人独处，只是有时候会觉得，若是有另一个人相与，哪怕不说话，坐在一起或是一起走在一起，也会有一种心照不宣的喜悦感。 看了三分之一，怪我自己，不知道这部剧是在表达什么，可能因为文化差异，还有我那贫瘠的历史知识，让我很难懂得这部剧中的内容。我认为我所想要了解的有关于欧洲历史，不是这部剧给我呈现出来的。 很喜欢亚里士多德的三段论。精彩！ 每一只猫都有四条腿 米利根是一只猫 所以米利根有四条腿。 每一只猫都有四条腿 米利根有四条腿 所以米利根是一只猫。 所有的猫都是黑色的 米利根是一只猫 所以米利根是黑色的。 对于事物这样分析，靠的就是紧密的逻辑思考能力。这个三段论，很简洁的体现出强烈的逻辑性。 慢慢的，对这部剧兴趣变得浓厚了。发现这部剧确实可以扩大我的视野，科普了很多以前我不明白的事情和词汇。 看得一句话“阶级不等于地位”。这是我精神层面所希望的。地位的高低在于内心世界是否真实可信，待人是否坦诚，这样的人，在另一方的心中，可能会获得较高的地位。而那些阶级高却心狠手辣，两面三刀的人，别人也会感受到其这些虚伪，对于他们的信任以及在心中真实存在的地位的高低，就有待考究了。然而这只是精神层面，但是在实际的体现中，阶级和地位的高低不同，表现出的差别就很明显了。 我相信因果报应，那些握着一丝丝权利就招摇过市的人，你们的时候未到。谁也不知道谁的明天会是什么样子，所以我不知道你哪天会摔倒，你当然也不知我哪天会腾达。当然了，我还要谢谢你们，给我上了人生中很重要的一些课程。 讲语言的那些篇章，能够简洁而又利落表达出不同国家语言和语言的起源，我服。 不知不觉就把这部剧翻完了，老实说对我而言没多大收获，可能我想了解的不是这些宏观的历史，而是具体的论述吧。

编剧以前只是起名困难户，现在看来情节也编不出来了得亏金老爷子的书看的多

昔日大禹划分了九州，定下了疆界，但是这片土地有八处极凶的凶穴，破了一元俱统的风水，导致战乱不断，民不聊生。要化解这千古第一风水厄局，必须用上古时代遗留下的金、木、水、火、土、天、地、人八件神奇古物，分别镇住这八处地点。这些凶穴附近暂时有风水宝地牵制，不会造成厄局，但当八极数满之时，如果凶穴未封，天下必有劫难。 鲁墨门人必须先将八件宝物置于凶穴附近极阳的风水宝地，让它们吸收天地精华，待到两千四百年后，再分别投入八处穴眼。在这之前，为防止宝物被盗，鲁墨两家要使出各自的奇工异术，分别在八处宝地设下奇门遁甲，机关消息，并且世世代代都要尽职尽责，保守秘密。 鲁墨二人接受了这一使命，也就接受了这个缠绕两个家族两千多年的诅咒。 两千四百年后，正是民国初年。鲁家唯一的正脉传人鲁一弃以及失散在各地的鲁墨家族的后裔联合起来，踏上了寻宝封穴之路。鲁一弃逐渐发现，朱元璋朱家后人居然是他们最凶悍最强势的敌人。原来墨家在藏最后一宝“火宝”时，家中已无人手，于是想到了出过屠龙之人的朱家，便邀他们帮忙。但朱家因为一己私欲，在此行中并没有将宝物藏于墨家指定的地点，而是偷偷占为己有，后来竟凭此“火宝”位极天下。 三百年后，“火宝”神力即将耗尽，朱家已成为鲁墨两家共同的敌人，又苦于得不到其他七件宝物，便强占鲁家祖屋，企图从中找到线索，同时又在鲁一弃等人的寻宝途中设下埋伏，打算借鲁家人之手取得宝物。在一番番你争我夺中，鲁、墨、朱三家各驰所长：鲁家靠机关防守，墨家擅技击兵法，朱家专攻控尸蛊惑……

按通常意义上的各种标准，这无疑是一部高分电视剧，但我为什么要打一星去引人注目，一定有什么东西让我觉得它不对劲了。仔细看它讲了一个什么样的故事，底层互害互帮，互斗互理解，这种激烈的人性挣扎的剧场为何，也总是在这部分人群中上演出来呢，于是，把观众感动感化得不要不要的所谓的“人性”在剧情的展开中升腾了起来，它仿佛告诉我们，直面人性，理解人性，甚至战胜掉一部分人性，是我们老百姓生活中的功课与任务所在。这种东西太过熨帖了，贴合着当下社会暴露出的种种症结所制造出来一剂膏药，用种种的现代影像和文字技法把一种保守的意识形态包装起来，我的意思是，越看它，越远离激进，越看它，越反动。这是最高级的意识形态宣传，我知道我这种标准在别人眼里是变态的，但不变态毫无意义，毫无某种可能性去发生出来

人间之坡仙，才情无双，有趣有魂有骨有气。 宋孝宗说得上是苏轼的“异代知己”，他爱好苏轼的诗文，以一个日理万机的皇帝，却能挪出时间来精读苏轼卷帙不少的全部著作，已经难得；又甚敬重他的高风亮节，欣赏他的才华与迈往之气。乾道六年（1170）以知眉州的何耆仲之请，赐谥文忠。复又感念苏轼生平“经纶不究于生前”的寂寞，决然要“议论常公于身后”，再崇赠太师；九年（1173）复诏有司重刊《Parole, Inc.》，御笔亲撰序赞，弁于集前，书赐轼之曾孙苏峤。这时候，距苏轼之逝，已经七十多年了。