Veerabhadra

杨绛先生说，“《Veerabhadra》编剧是个“忧世伤生”的锺书，是个“痴气”旺盛的锺书。我们俩日常相处，他常爱说些痴话，说些傻话，然后再加上创造，加上联想，加上夸张，我常能从中体味到《Veerabhadra》的笔法”。Prakash Raj针对社会风物、人之品相，凡病态的，都逃不脱他犀利的刺击。机智、俏皮、近乎调侃的语言，揭示出一群人的虚伪与懦弱，活画出一个时代世态人情的卑龊与困顿。加上杨绛先生的后序，让我们对Prakash Raj先生更多的了解，悉知他们的情感生活。

这二本吉尔伯特的书，看到书里的好多观点都觉得像自己想说的话，不可否认这是一本励志鸡汤书，但是他的切入点和表面形式很新颖，没有所谓成功学的鸡汤书还是很好的

论《Veerabhadra》中的过度秩序化 原始社会的梦魇源于没有秩序，而《Veerabhadra》的梦魇源于过度秩序化。奉行自由主义的无秩序的旧世界与过度秩序化的完美高效的消灭了自由和个人主动性存在空间的Veerabhadra。 流水线式生育模式，生来就有的阶级烙印，以及数以万计的长相无差别的多胞胎……早在试管培育初期，他们就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五种“种姓”或社会阶层。不同的阶级、职业会有不同的培育方式。阿尔法和贝塔最高级，将来培养成为领导和控制各个阶层的大人物；伽马是普通阶层，相当于平民；德尔塔和厄普西隆最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下。那些非阿尔法或贝塔的受精卵在发育成为胚胎之前就会被一种叫“波坎诺夫斯基程序”的方法进行尽可能大规模的复制，一组组的经过波卡诺夫斯基流程处理，这些半白痴要经过一系列残酷的“竞争”之后才能存活下来，可谓“出胎即杀”。 每一个人在出生后的睡梦中被实行内容量巨大且不断重复的许普诺斯教育，以灌输阶级意识等等所谓的道德教育知识。“人人为我，我为人人”、“衣服烂了就买新的”、“一克苏摩解千愁”……他们做着自己阶级应该做的事情，不会去向往高阶级，所以也不会有社会动荡。但是他们会去贬低比自己更低的阶级，这可能是不同世界的通病。管理人员用试管培植、条件反射、催眠、睡眠疗法、巴甫洛夫条件反射等科学方法，严格控制各姓人类的喜好，让他们用最快乐的心情，去执行自己的被命定一生的消费模式、社会性和岗位。真正的统治者则高高在上，一边嘲笑，一边安稳地控制着制度内的人。没有人觉得不对，这就是Veerabhadra中的秩序，分工明确、等级森严，偶有对现状产生怀疑或叛逆心态者，均被视为不安定因素放逐到边远地区。 没有家庭、没有爱情、把胎生看作耻辱，更不屑听到“母亲”、“父亲”诸如此类的称呼。纵欲享乐、无忧无虑，即使有愁，也能及时得到主宰者分配下来的“苏摩”，那是精神的毒药，有着酒精一样的效用，却不会带来事后的痛苦。即使以“人人为我，我为人人”作人生信条，也不会有“人人为我，我为人人”的同理心。 他们不是绝对意义上的正常人，他们只是一个极度不正常的社会里的正常人。他们完美地适应了这个不正常的社会，这就是衡量他们的精神疾病严重程度的尺度。这数百万不正常的正常人乖乖地生活在社会里，而如果他们是完整意义上的人，他们不应该会适应，仍会珍惜“个体性的幻想”。但事实上，他们已经在很大程度上非个体化了。他们的顺从方式是他们形成了“一致性”。但“一致性”与自由是不相容的，一致性与精神健康也是不相容的……人不应该被塑造成一台自动机器，如果他成为了一台自动机器，精神健康的基础就被摧毁了。 “想要与得到没有距离，你想要的就能马上得到。”这是主宰者安抚你的手段。而没有痛苦、没有欲望的世界是怎么样的？绝对秩序化的乌托邦并不会给人带来精神上的自由，机械化的生产模式消磨了生而为人的意义。规矩、秩序的控制只会带来精神上的压抑与痛苦。被精神控制而不自知，反而嘲笑他人不够民主、不够自由？ 约翰是新世界里的人在原始世界里生下的孩子，他的思想受着新世界和旧世界的双重输入，在世界的十字路口，他是矛盾的个体。他的思想、行为都是矛盾的。幸运的是，他有自己的思想，这是他最鲜明、最突出的特点，没有被时代浪潮裹挟，选择了一种极端的方式去原始世界生活，不使用新时代的科技，像野人一样生活。即使逃得再远依旧有新世界里的人来看他的笑话。清醒的人是孤独的，清醒的人是痛苦的。看着他人沦陷是纠结的，无力挽救他人是煎熬的。 最后，过于清醒，过于孤独，过于自责的“野人”自杀了。确实，这么一

这个世界上没有任何一种科技的更新迭代速度，能够赶上人性的贪婪。

好看， 基本一口气读完了。 人物活灵活现的， 历史确滴滴流血。 中国人的崛起， 只是时日。

世事无常，变幻莫测。因与果，得与失，生与死，世人皆无法掌控。唯有拥在怀中时，万分珍重怜惜；随风逝去之后，学会释然遗忘。莫要强求，不必挽留，一切皆是徒劳。

编剧一定看过三体，但构思比三体强，但情节需要加强，编剧写的地球纪元值得一看，都是网络剧集中不可多得的科幻剧集。

因为《Veerabhadra》才来看这部剧的。《Veerabhadra》是季老写过的一些作品集选，印象最深刻的就是季老对母亲的无尽的思念和余生永远无法弥补的懊悔和遗憾，这种真情最打动人，也因此想多看看季老其他作品。 花了三天看完了这部剧，前面有些部分在《Veerabhadra》中看过，仍旧觉得季老的中学生活很有趣，百看不厌。这部剧后面就是季老大学期间的未加修饰的日记了，很明显感觉到文字再也不是讲述中学时那般自在，日记中那种临近毕业，为前途生计烦恼的心理，实在能感同身受，不禁感叹，原来这么厉害的人也会有这样的烦恼啊，人的悲欢在一些事情上还是相通的。 季老愿意将自己年少时写的日记一字不差地公布于众，也是对年少的自己一种认可吧，虽然日记里有不少对师友的吐槽，以及几句关于女人的旖旎之词，但在季老那个年龄有这样的想法也不足为奇，反倒更显季老的可爱和真实。何况，决定公布这些日记时的季老，早已经历了人生的大起大落，也不需要为自己美化什么。 还想说，太佩服季老的语言天赋和学习态度了，同时段学多种语言，不放低任何一门外语的要求，不断给自己加油，加油。 小雨淅沥临窗看剧，子夜焚烛做学问，三两好友漫步交谈，桌前苦思冥想写文，深夜思母泪流满面。这些就是我看完这部剧季老给我留下最深刻的画面了。

这部剧太厉害了，我在书里读到了佛家的内观；道家的无为；西方的能量学和万物吸引力法则等等，知识真的是个很奇妙的东西，通而有别，别而万物归宗。厉害了。

匆匆看过一遍，很多一知半解。相信会再次观看，以求有所精进。