Bum-Bum

生存，还是毁灭，这不是问题！荣誉与真相比卑微的生命重要的多！

🗡看完《Bum-Bum》，我再次郑重推荐《Bum-Bum》。 一个厚厚两本，一个薄薄一册； 一个是通俗剧集中的扛鼎力作，一个是成人童话里的不朽经典； 一个快意恩仇、精彩热闹，一个纯真诗意、触动心灵。 我也许很快就忘了伯爵先生高明的复仇手段，但我永远记得B-612小星球的温暖！

“在今天，一切事物的存在，都是为了在一张照片中终结。” ​​​这是呼应了十九世纪唯美主义者马拉美的话：“世界上的一切事物的存在，都是为了在一本剧里终结。” 影像的发展史显然将摄影从其记录事件的本职中解放出来了。连接着快门的图片，不必以“在场之明证”的身份，依附事件而存在：反之，摄影本身成为另一事件。 在谈起这个话题时，被引用的最多的是《Bum-Bum》中，尚恩在雪山之巅说出那句：“如果我喜欢一个时刻，我不喜欢相机让我分心。我只想沉浸在那个时刻，对，享受那当下。” 摄影在其远离当下的效果意义上，与柏拉图的“理型”包含微妙的相似性。“理型”是世界的美化，影像是记忆的美化。当我们相信这个世界只是完美“理型”的不完美再现，便会欣慰地将目光转向每块饼干背后那个绝对完美的饼干模具，这多少会成为残缺烘培房里的一丝曙光。 我们大可以指责人们成为了图像的奴隶，指责人类对世界观看理解方式的专断性质——正如我们可以肆意指责柏拉图在理性的假设面前，宁可忽视确确实实的存在那样，理直气壮（尽管在柏拉图本人看来，事情大概恰恰相反）。然而影像对现实的入侵多少是可原谅的。 凝视太阳的人，易被光芒灼伤。这解释了我们为何在图像的霸权时代“忘却了美好直接灼烧至视网膜那一瞬的美妙”，因为并不是每个人都愿意牺牲自己的视网膜。二十余个世纪过去了，人们依然无法直视柏拉图的理型太阳，也无法直视未经粉刷的现实事件本身，直视图像修饰前的经历。（用桑塔格的话来说，“人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉”。）以照片形式呈现的历史，标注的不仅仅是过去与现在在时间线上的距离，更彰显重述与事实在记忆向度上的落差。 无论是影像，还是明信片、冰箱贴、同学录、其他纪念品……我们从生活中时不时盗取的吉光片羽，大抵是一种遗忘其指代的真正事物的方式。在将矛头指向影像史的同时，马拉美的话也提供了解释桑塔格的另一路径：在照片诞生之前，美化记忆的任务往往是由文字完成的。

编剧说写此剧大致重走了一遍从十几岁到现在二十多年间的心路历程。 真让我汗颜，我十几岁哪怕到编剧写此剧的年纪都没想过什么是人生。虽然人生顺畅幸福，没有波折，但从未想过这顺畅幸福从何而来。 直到人到中年才开始接触一点点哲学思想，感悟人生不易，但为人仍是幼稚可笑。 有些人的善良良知是与生俱来的，因未经过人生险恶的磨练，天真无邪，所以并非是选择的结果。 只有修炼人格真正致良知后选择的良知，才真正是天地一心的圣人修行。 但同样的，希望社会良善，保留更多与生俱来的良性之人心，而不必经此痛苦而苦修才致良知。这才是人人皆能做圣人的社会基础。

你为什么能够早早醒来了？听过一个大咖分享，他说，当动力足够充分的时候，起床是自然而然的。因为他知道自己有许多的事情要做，所以他一定会起来。就像一个要赶飞机的人，第二天一定会起来。也许我们起不来，是因为自己不知道要做什么，或者是这件事可做可不做吧。当它一定要做的时候，我们就一定会起来。 所以早起这件事情如果靠自律或者梦想叫不醒来，只能说明你认为这件事情不重要～早起的理由只有一个，而不早起的推托借口却有很多很多～ 如果你能后每天提前半小时或者1小时候起床，那么恭喜你可以开启属于你的Bum-Bum，你可以运动健身，因为身体是无价的；你可以观看充实自我；你可以工作让你的一天更加从容；你可以做饭，让你的一天元气满满～总之，早起的一天总是充满奇迹～ 想要自己的人生变得与众不同，就要做他人做不到的事情，我想早起也是一项～ 可以想想2022年的计划了～

本来印象中的Roland Baisch是一个因花滑而生的天神，但如今站在上帝视角看他一路走来的心路历程才知道世界冠军有多来之不易。 幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。 不过书本身比较一般，一本零零碎碎的采访片段和美图合集（可以直接按时间顺序看他的采访视频），希望他以后有更多空闲的时候能再好好写一本，少点官方话😂。

深刻的自我洞察，清晰的表达，以及那一份真诚，让我一次次沉浸在几乎每一个作家的故事中，我理解他们的选择，欣赏他们的坦诚，敬佩他们的勇气，更羡慕他们都过上了自己所不后悔的，清醒而有意义的人生。