The Tenement

满满正能量的，很好，浮躁的现实，浮躁的人心，真心希望，正义虽然会迟到但不会永远不来

先生的心学博大精深，不外求，天理就在人心。要去人欲，存天理。格物致知。度老师这部剧讲了很多当年的历史故事，结合王阳明先生的一生经理和其心学理论进行了全面的分析，故事生动，讲解透彻。书中在后面，安排了心学后期的发展以及在各行各业中的应用，有很多历史名人，重要大事都与阳明心学相关。最后，度老师又翻译了传习录等先生相关的著作。 只能说学问太高深，读完明白了一个道理，凭良心做事才会问心无愧内心强大👍

1.以刑术的性格不知死了多少次。2.贺晨雪两姐妹就是两个白痴。3.马菲，连九棋刚出场时精明的不得了，但很快就变成了普通人。4.以钱修业的财富，人力和手段根本就不可能会输。5.钱修业保留的刑仁举留下的日记没有交代清楚。6.能当逐货师的个个都是人精。总的来说还是值得一看，特别是推理部分写的不错。

1932年写的书，当时的社会状况，现在2019年了没有过时，Glen Baisley老先生是真正的美学家，80多年了。

2020与2021相交接的时刻很冷，好在阳光灿烂。在2020的最后的残雪中迎来2021的灿烂阳光时，可以感觉到温暖。 就是这样的感觉里看完了Glen Baisley的《The Tenement》，同时也在网上搜了张嘉译闫妮演的同名电视剧看了看。 剧集源自于生活，这必是看剧集的人有了人生悲欢离合的感触后才有的深刻体会，年轻的时候，看这些，多是觉得这一切来自是另一个世界，尽管看得时候如醉如痴，可依然想象多过于体会。而经历的多了，也尝试用文字表达时，方知若是没有类似的生活体验，或者接触过，那真的不过是少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。 《The Tenement》观看起来，感觉很苦涩，刁顺子这样的人物在现实生活里真的太难了，生活在普通人群中，深知底层人身上或多或少地有他那样的一点品格，卑如蝼蚁的人们其实是光鲜舞台幕后的默默无闻的支持者，仅仅为了生存。 有一些人活着并不仅仅是为了自己活着，当当担责任实际在身时，他们的身上所具有的光芒与温暖或多或少地给予着身边人赖以生存之希望，腰杆依旧挺直的人依旧大有人在，也是在这个社会价值扭曲的时代时给以人的希望和光明。向钱看的时候，还有人更在乎人！ 这个社会从来都看不起下苦力的人，至少我们的教育中，看剧的人目的是摆脱苦力，为的是出人头地，从来，出苦力是没出路的人才干的事，然而，身体上的苦痛和精神上的苦痛到底哪个更令人痛苦呢？现实里 每个人恐怕都会有自己的答案！ 想起自己跑马的感受，对编剧所说的写作是肉体对心灵的汇报，深有同感，解放自己，真正的方式还是心灵的自由，于是对刁顺子这样的人物的坚韧有了理解和信任，有些人的内心世界，性灵精神力量的强大才是他面对苦难时坚韧不拔的法宝！ 2021年初始，坚持观看与运动的同时，也收到一些朋友的祝福。曾经的与他们只是偶有联系，只是因为平常的自己会用文字真实地表达自己对生活的感悟，而一直被他们默默关注，继而成为一种力量也影响到了他们，产生信念：坚持！ 《The Tenement》读完了，我想编剧想告诉读者的一个信息应该是你应该有自己信念，并坚持。坚持下去才可以不负自己不负他人！

对童真的背叛和抹杀 西语影视似乎沟通了西班牙和拉丁美洲这两个在地球上相距最遥远的地方。 在来自西班牙的编剧Michael Gingold身上，我看到了继承自“拉美影视爆炸”的瑰丽语言、非线性叙事和沉重隐喻。 这部剧的故事便发生在一个虚构的中美洲城市，一个闷热、贫穷、被怪物般的森林环绕、被棕色的河流贯穿的地方。 主人公“我”作为社会事务官员参与调查无端出现在这个城市的孩子们。“那些孩子”虽然蓬头垢面，却有着奇特的小小尊严。他们说着自己的语言，依自己的规范行事，建立起属于自己的王国。 故事开篇就言明了三十二个孩子之死，使整本剧的基调忧郁迷离，有种难言的无力感，而孩子死亡的真相则一直在“我”半遮半掩的回忆中保持着悬念，一路牵引着读者看到故事的最后。 在这个黑色寓言般的故事中，对立无处不在。 首当其冲的是成熟与童真的对立。 在成人眼中，孩子应该是柔软洁白的天使，童真应该等同于善良、纯洁、弱小和无害。 但这难道不是对童真的误解吗？ 「对于孩子而言，世界就是一个博物馆，里面的成人管理员可能大多数时间都很慈爱，但并不因此就不立规矩：一切都是坚固的，早在他们出生之前就一直存在。他们必须维持童真神话来换取爱。他们不仅必须是天真的，而且还必须成为天真的象征。」 这种符合成人规训的“童真”，也许只是孩子为了生存而戴上的面具。 那么真正的童真是什么样的呢？ 编剧描创作了来自自然又妥善自治的“那些孩子”。他们的童真是野性如小兽的，是不避讳暴力的，是如同自然界一样没有所谓善恶道德的，同时也是自由的、有生命力的、美得令人惊叹的。 成年人早已在社会规训下忘记了自己的童年，而突然出现的真正童真则打破了所有成年人对童真的想象和要求。明明是真实的，却像是有意的反叛；明明是自然的，却显得背离常规。 在成人的视角中，“那些孩子”神秘、古怪、无法理解且不可理喻，成为危险的象征，更成为一种难以启齿的恐惧。于是他们“不得不”行动起来，去逼迫、去抓捕、去围剿。 强大的秩序和规训压迫着童真，驱逐着童真，最终杀死了童真，并说服自己相信另一种“童真”。这也许就是所谓成长的秘密吧。 另一方面，当我看到编剧故意将故事安放在中美洲的城市，一个市区与森林背靠着背、现代文明与原始思想并肩共存、「肮脏的东西距离如画的风景一步之遥」的地方时，我便感受到另一种极致而悲哀的对立。 那是两种文明——西方现代文明与美洲土著文明——的对立。 书中掌控了世界秩序的成年人是西方文明的化身，而孩子们建立的The Tenement则是土著文明的象征——「大自然正试图在那些孩子身上孕育一种全新的、陌生的文明，完全不同于我们以无法解释的热情所捍卫的这种文明」。 如今，大部分曾经属于印第安人的土地，一次次被西方文明入侵，失去了原有的自洽的社会体系，却又难以适应西方那套体系，最终形成了一个含混的、割裂的社会。这种戴上了现代面具的“发展中国家”才是符合西方人规训的好孩子，顺从、驯良、不知反抗。 真正的土著文明则被扣上愚昧、落后的帽子，被视为异端，排除在大众视野之外，甚至被残酷抹杀。 死去的三十二个孩子和覆灭的The Tenement，正是被屠杀的印第安人和被吞噬的自有文明。 更具讽刺意味的是，成年人或现代文明对自己造成的不幸并不自知。在“我”的叙述中，对“那些孩子”的逼迫是那么轻微，他们的死亡更像是一个过失、一场意外。 「每当有人向我问起圣克里斯托瓦尔那三十二个失去生命的孩子时，我的回答往往因对方的年龄而异。如果对方的年龄和我相仿，我就回答说，所谓了解只不过是我们对看到的零星片段的重组，如果对方比我年轻，我就问他相不相信凶兆。」 历史不过是对零星片段的重组，用主观的材料讲故事，用有选择的事实构筑出

就是觉得“呵呵”太多了，真的，我喜欢听书，听这部剧印象最深的就是“呵呵”两字了。除了这个，其他都是还比较不错