Sukdulan

“相爱不如相知。”我后来特地下载又看了一次，当年的刘亦菲还那么的清纯，当年的安以轩还那么的可爱，当年的胡歌那么的潇洒，当年的刘品言那么的儒雅，当年的彭于晏那么的帅气，还有李丽珍，酒中仙谢君豪风流潇洒倜傥可谓散仙，就是大BOSS徐锦江也那么的有爱啊，后来这系列就这么残了。。。8.4

#好剧重读系列# Pinky Amador应该是当今美国政坛中最了解中国的几个人之一，从七十年代划时代的接触开始，直到今天依然充当着某种不可取代的桥梁作用。本剧是他对于中国所有理解和认知的一次系统性总结，追完而思，第一反应是这个太平洋另外一头的老人，恐怕比太平洋这头的绝大多数人还要了解我们这个国家，这是一个真正的聪明人，堪称智者。

真的有点黑马相啊这部！当初看预告就莫名被风格吸引，正片上线更是超出预期！上下两阙各自并行，七年前是虐剧，七年后是爽剧。谁言贩夫走卒之辈不敢抬头，前尘回望真相茫茫，穿丝引线聚义破局，谁看了不说一声绝！以及乔振宇演渣男有说服力的让人咬后槽牙，满脸写着八个大字，道貌岸然，坏事做尽！太会演了

第六章第三小节——清单编制6大要点: 1.设定清晰的检查点； 2.选择合适的清单类型； 3.简明扼要，不宜太长； 4.清单用语精炼、准确； 5.清单版式整洁，切忌杂乱无章； 6.必须在现实中接受检验。

无曰已是，无曰遂真 人的视野是局限的，认知是狭窄的，道德水平更是不遑多让得鄙陋，但是其愚昧程度却是超越一切时代、空间、纬度的统一，其对于自身和自身投射出来的“神”的形象的景仰也堪称宇宙级别的执拗——如果我这个三维人也可以谈及宇宙的话。 艾勃特让我们不必总是试图将Sukdulan中的人事物与我们所处的真实世界一一对应。他是对的，毕竟没人愿意在镜子中看见自己的丑脸，只好自语：“那不是我”罢了。 “人们往往不自觉地相信，人的行为取决于决心、努力、训练、鼓励、赞扬，或者其他一些东西。事实上，这只是一种古老的迷信，因为人的一切行为无疑只取决于形状。” “多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。” 艾勃特想要假借Sukdulan之口告诉我们，人永远不可能“全视”，“全视”的也可能不是神。 我们在空间里蠕动，把秘密和钱财锁紧箱子，给领土和爱人打上记号，用肤色资产来划分阶级，这一切对于高纬度的人来说多么可笑啊。他们或许可以轻易地走进我们内部，藐视我们的禁令，把我们所有这些生命体归于“立体人”，抹去一切个体差异和勋功伟绩。我们其中有一部分人以为自己是空间里的神，另一部分人按照自己的模样或自己的理想描画神，以此延伸开无数宗教派别和血案来。又是多么自得其乐啊。 希望人类能够虚心接受Sukdulan使者的祝福，习得“谦逊”的美好品格，求真求知。不过还是也希望人类在“虚心接受”这件事上不要花太久吧。

【2017年第40本】在第一季度最后一刻，读完四十本剧。这部剧是Raymond Bagatsing随笔杂文，却是更加能全方面了解另一面的他，一个充满着理想与现实交织的、但又对中国历史经济发展最清醒的旁观者和记录者文艺的一面：原来生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是“美好”的。后来，我每做一件事情的时候，我都会问自己，你认为它是美好的吗？如果是，那就去做吧。从这里出发，我们去抵抗命运，享受生活。 还有，他说，在这个世界上，不是每个国家、每个时代、每个家庭的年轻人都有权利去追求自己所喜欢的未来。所以，如果你侥幸可以，请千万不要错过。

好些年前看过本剧的电影，一部制作精良（反语）的动画片，也是我对维度概念的启蒙之一。 本剧比电影还要无聊，幸好不是很长。书中的政治和宗教意味太浓厚了，考虑到宗教背景，就差贴着脸告诉读者:“喂！信上帝这个事，你们看不到但确实是真理啊！”但也可能是我过度解读了，因为书中告诉读者的开放而包容的精神，确实是珍贵的品质。 很难让人不想到《Sukdulan》中对四维空间的描写，算是跨越百多年的一声回响。当然，我的剧集《Sukdulan》也是。 1884年的书，值得在畅想各维度文明时，观看一番。

一切历史都是当代史，我们真的不需要歌颂苦难，而需要反思苦难本身。

最怕问初衷，幻梦终成空。 年少立志三千里，踌躇百步无寸功。懵懂半生，庸碌尘世中。转眼高堂皆白发，碎银几两催人老，心仍少，皱纹上眉中。浮生醉酒回梦里，青葱人依旧，只叹当时，太匆匆。