Thunderbird 6

每一步都是人生，希望自己能够在人生每个岔道口做取舍时更加理性一点。命运弄人，如果可以，我想尽可能的挣脱它的束缚。

构思巧妙，场面宏大，第一部里几个谜题破解很巧妙。但人物描写一般般。

有點枯燥，沒有什麼實例，類型學術類的研究。可以翻翻，找自己感興趣的看看。

生涩，典型的哲学思考历程 自我总结是，我和你是在天道的基础下，真正回归本心面对一切 和中国心学中的理论像，心外无法

兵戈满地，沧海横流，杜月笙生于1888年的上海高桥。风雨如晦，去沪怀乡，杜月笙殁于1951年的香港。     他用64年的人生向我们展示了一个奇特的时代。在这个时代里，每个人都在创建规则，寻找自我。     杜月笙并非新规则的开创者，而是传统江湖道义的守护者。未完成的教育，迫使他以江湖道义为准绳，引导着自己前行。这个道义的规范，在他青年时期得到了很大程度上的认可，但当全新的规则崛起，争斗，流血，杜月笙所信奉的这套行为准则随即遭到了边缘化。     支持者称他忠肝义胆、豪侠心肠，憎恨者叱骂他为大流氓、大反动派。其实，这些评价不过是当事人依据自己对世界的认知而给他贴上的标签。但他实际上是个正常的人——一个复杂的人，他终其一生所做的努力，就是拒绝让人这样简化他，也拒绝自己这样简化别人。     他信奉的规则，是基于人的，说起来简单，但极为复杂。这世上的许多人，其实也都同他一样，生而为人，具有的更多的是既简单又复杂的经济属性，而不是政治属性。杜月笙的行事风格或者思维模式，始终呈现出一种互动态势。简单地说，他始终将任何一个对手视为一个正常人，他能与北洋高官贩鸦片，与军警合谋开赌场，与江湖道称兄道弟，从“76号”捞出军统特工，让日本人把绝对违禁的战略物资出售给他，无论双方之间的关系是敌对还是友善，他所做成的事情总是让人震惊。 这仅仅是因为，他几乎不相信任何政治阵营，或者说，他仍然沿用旧有的经济法则解读那些政治阵营。 他并没有看透这个世界，只是他信奉的规则让他始终能把事情做对。事情做对了，他自然成了一个让人尊重的人、一个如愿以偿获得经济自由的人。 他就是那个特定时代追求自由、获得自由而最终没有失去自由的人。 对他的评价或者解读，反映出智商的落差与分野。崇尚经济自由的人，能够在他的一生中获得对人生法则的有益解读；反之，则反之。 事实上，在任何一个时代都会有杜月笙这样的人。你是喜欢他还是憎恨他，取决于你对这个世界的解读，是经济上的认知多一些，还是政治上的认知多一些。无论你采用何种方式解读，总能获得你最需要的经济自由或者其他什么东西。 杜月笙用他一生的历程告诉我们的，不过就是这些。

是看了电影版的之后才被吸引了过来。电影中的男女主把爱情演的太真实了，就仿佛能预料到最后他们会错过，会永远的说再见。这个世界上没有林一尧这么好的女孩，也没有吕钦扬这么倒霉的男孩。书中还有好结局，希望他们会有好结局。但现实中肯定不会有好结局。

一开始并没有被吸引，但是看着看着就放不下了，不甘心两人就这样错过，不枉我熬夜看了结局，他们终于在一起了，

民族扩张的情绪被压抑的时间太长了，此剧迎合了中华渴望结束内乱，创造历史，痛斥敌对势力，走向世界之巅的部分情结。可否抒发一下创造一个伟大国家的根本模式？ 更新当然希望加快………

2020年十月十三日03点28，已经是凌晨，但是睡意不并浓烈，想着赶紧看完，于是匆忙看完后几章。这是2020年秋的第三本剧。 "你往何处去"，这是主带给全人类的呼唤。 "主呀，你往何处去"  "去罗马。" 彼得殉道，去往主的身边。牧羊人离开草原，离开羊羔们，一脸祥和走向死亡。 这是一部宏大的巨著。罗马城的辉煌奢靡一览无余，与此同时，尼禄残酷扭曲的本质，愚昧野蛮的大众，聪明的裴特洛纽斯，虚伪奸诈的基罗，具备骑士精神的乌尔苏斯，以及维尼裘丝和黎吉亚被信仰之光照射的纯洁的伟大的爱恋…… 信仰是全书的主线，基督信仰就像一颗种子，而彼岸理想是最后的期待。人们种下这颗种子，为的就是到达彼岸，获得救赎。有时候，我会思考，信仰之于我们的意义到底是什么?罗马城被焚毁，基督徒被火烧，被野兽撕咬，忍受着肉体上巨大的痛苦，临死前默念主的恩德，虔诚的祷告。当此岸幸福都无法得到的时候，又怎么去义无反顾地相信虚无缥缈的彼岸理想?信仰的意义究竟是什么？我暂时粗浅地理解为信仰为苦痛而设，这个"苦痛"既有精神也有物质，当外部环境和内心需求达到某种程度的缺失的时候，需要信仰，或是寻求解释，指明去路，或是找寻精神支撑。总之，这个问题二三言语难以言清，需要更深的思考，更多的经历和知识贮备

家里明明一团糟，他却沉迷于帮警察破案，表面上是为了争取一个荣誉可以不用第一批下岗，其实主要还是为了他内心的英雄梦，那种典型的男人式的英雄梦。