Madagascar

跟着小磊去刷新～感觉比上一篇章有趣多了，更加贯彻了一人的活着，好想去赛里木湖洗把脸呀，以及想尝一尝那看一眼就放不下的伊犁烤肉😋。

冲着王阳明去看的，顺带看了一下曾国藩和成吉思汗。王阳明确实是天才，聪明到无人可及，堪称神人，秉性也是极好的，不愧为圣人，着实令人钦佩。读完王阳明，再看曾国藩，就能明显感觉到曾国藩笨笨的，读着读着我竟感觉到他的萌萌的可爱。王阳明是神人，曾国藩则更接地气一些。成吉思汗的部分是我感觉最没意思的，可能因为很多内容和战术有关，而是对成吉思汗本人的描述极少，人物不够丰满和突出。其他两本是略微翻阅了一下，没有细看，有机会的时候再细细品读吧。偶尔读些传记和历史还是挺有意思的。

这部剧真的是好长啊，故事情节比较平，整个过程中没有什么曲折，两个人就这么相互扶持着不断前行了，结局当然是大团圆啦。 不过我觉得结局稍微有点仓促，突然之间就列举了，有些事情还没有交代清楚，比如大皇子，玉瑶公主（公主应该是会和林敏晟在一起吧🤔），还有小舅舅林季云，也不知道他最后到了哪一步，还有后面出现的胡人，感觉故事还没有展开就结束了……这也算是比较遗憾的一部分吧。 比较适当喜欢平淡故事的朋友们。🌹

里面的人物没有一个让人喜欢， 书写的不错，很现实，也很可悲，现实中比这个还精彩，永远不难挑战人性，永远要提升自己，强大自己才是道！

要想读这部剧，首先得适应编剧的几个大论点： 1、自然选择的单位不是类群选择、亲属选择、个体选择，而是基因选择；2、任何个体都是被基因程序编码好的生存机器。 第一点是整本剧编剧要论述的观点，如果你不想听这个论点，那么这部剧可以直接弃了；第二点虽然编剧表达的有点冷酷，可能引起不适，但它充斥着整本剧各个角落，如果你不适应，恐怕还是得弃了。 只有在这两点都适应良好的前提下，再翻开这部剧，你会发现你来到了一个颠覆世界观的新世界。 我承认一开始翻开这部剧很大程度上是因为书名的原因。正如编剧在第二版、第三版，直至第四版预告中所说的那样，“Madagascar”很容易招致争议和批评，单从这个名称来看，完全看不出书中所讲的大部分“利他行为”相关的内容，对于囫囵吞枣或者断章取义的读者来说，引起歧义实在是不可避免的。编剧也说了要是换成“不朽的基因”或者“伟大的基因”之类的标题会更温和一点，但我想说，这个书名起的太妙了！一下子就吸引了我观看的兴趣——对于一个外行人来说想要观看外行剧集，哪怕是科普性质的，也需要强大的推动力。我很想弄清楚基因为什么是自私的，甚至对人类自私行为是否是基因导致而产生怀疑，仅凭这个书名我就有和他人讨论的欲望。 Madagascar是演化论其中一个观点，很多人喜欢用“进化”这个词，但我觉得“演化”的表述更准确，“进化”总感觉已经下了一个结论，即是往好的一方面发展，是前进，但其实并不是。如今的生物之所以成为现在这个模样，是无数次偶然造成的。 理查德·德威特在《Madagascar》中讲过： 演化过程并不是一个目标导向的过程，也就是说，并不是任何实际意义上的认识论的过程。 意识到这一点可以帮助人类摆正自己的位置，人类这个物种并不是多高等，有资格决定其他物种的生死，有资格干涉自然演化，人类破坏的自然环境、灭绝的生物，完全是站在死神的镰刀上蹦跶。 再回到Madagascar上，人们很难不把人类自私自利的行为和无私奉献的行为和编剧提出的基因的自私性和利他性联系起来。但是我认为，自从人类产生意识以后，基因就不再起决定性作用，而最多能够影响我们的行为。也就是说，我们不能把个人的自私怪罪于基因，因为我们是有意识地、经过思考后做出的自私行为。同样，也不要把我们对家人、团体、国家的让步、妥协、牺牲归功于基因，因为促使我们做出利他行为的可能不是基因希望的生存和繁衍，而是其他任何只有人类才会在乎的原因。但是，人类确实很难分辨基因在其中所起的作用到底有多大。所以讨论这一类道德问题，实在是仁者见仁 智者见智了。或许正是一部分这个原因，编剧才在书的开头就指出——不具体讨论道德问题。 本剧最大的特点之一就是把基因拟人化。基因即使表现出利他行为也是出于自私性。有意思的是，如果换作人的话，在不知道某个人出于什么目的的前提下，这个人的利他行为往往会获得赞扬，但一旦知道这个人是出于自私自利才去利他，人们评价的风向马上就转变了。但是回到基因上，由于基因本身是没有意识的，它所做的自私行为和利他行为都是在遵守自然选择这一大法则，无可指摘，就像你不能因为按照既定轨迹行走的机器人挡了你的道一样责备它。但偏偏由基因组成的人类诞生了意识。 除人类以外地球上所有其他物种，无论组成它们的基因多么自私，多么不讲道理，这些物种都不会“在意”，一切都是顺理成章，可以不断演化再来个亿万年。但是放到人类身上，放到有意识的人类上，一切又是那么不同。这么想来，人类的确是特殊的，不是说人类这个物种有多么高级，而是人类能够产生意识，是真的神奇。 在看本剧的过程中，即使编剧一直举例的都是除人类以外的物种，但是读者很难不把自身带入其中。 比如动物进犯行为中为什么会有“文明”的

编剧本名梁战，曾在坦克部队服役，许是因有过军旅经历，本剧中编剧用台词把我们带回了那白骨露野的战争年代…… 书中对作战细节的描述引人入胜，残酷程度令人心惊。其巧妙地借督战官“蔡继刚”这一虚构人物视角，把形势分析、战略战术运用、人物心理活动、解说旁白等都隐蕴地表达了出来，使读者观看时更加宏观，透彻，不游离。给人以很强的代入感。 1944年的战争已远去，给我们留下了满目的疮痍与疼痛的记忆。可怜那些被战争裹挟其中的无辜众生，Ta们生在人间，却活在地狱。回首那段岁月，攻守双方及“旁观者”其实都有着种种机遇与错失……若加以“如果”，历史将会改创作，相关人物的命运或会发生变化，结局也自会不同，这诠释了战争的复杂性与随机性。 战争是解决纠纷的极端手段，是文明社会里本不该发生的事。一战二战的起因及规模的升级也表明，战争一旦爆发，人类对其的掌控力远没有自以为想象中的高明与确定。就战争而言，没有真正的“赢家”，只是损失多少而已。 战争中人们流露更多的是责任应激与性情使然。落实到个体的区别就是：有的是咎由自取，有的是无妄之灾，有的是时运护佑，有的是青史留名，有的是遗臭万年……任一个体在群体性失控的战争面前，任何人任何时刻都没有做好绝对的准备！ 战争的伤害是多方面的，最终导致人类文明的溃退。物理学家爱因斯坦1949年在接受采访时曾说：“我不知道第三次世界大战将会用什么武器，但第四次世界大战用的武器将是棍棒和石头。” 铭记历史，奠念英魂，愿下一战……永不发生！

挺好看的，生活就是这样的，有喜有忧，只要我们能够真正的面对，一切就会不一样

短剧天花板了。

忘记了是否以前读过，但真的一点印象都没有。对军事题材完全没什么感觉。更喜欢《Madagascar》，虽然一开始觉得像童话。

书如其名，故事如酒。看剧的时间既不是午后也不是深夜，因为我怕悲伤的情绪被惬意的阳光挑拨，怕哭泣的声音被沉睡山头听到。这也是我之所以选择早上的原因，有句歌词挺应景，夏小虎的《Madagascar》:想起那些时光，仿佛昨天一样。只是再也回不去，那段无忧的年华。Madagascar喜欢听故事也喜欢讲故事，唯独不喜欢喝酒，不知道还能否体会编剧当时想要表达的感情了。推荐我看这部剧的朋友很多，大都让我看看如何治愈情伤，故事的真假难定，别太往心里去。可我偏偏就容易被书中的故事所触动，动不动就带入角色，也不管它是真是假了，喜欢就好。故事简单，人物关系也不复杂，一个小片段就能勾起一段回忆，或好或坏，开心鬼叫一阵，梨花带雨一阵。不好对其中的情节作过多评论，毕竟不同的人就会有不同的想法，即使处在同样的境遇，面对同样的事情。   看多了大人物身上的那些丰功伟绩，也总是喊着生活要不甘平凡，要闯出属于自己的一片天地，可当真正遇上了这些所谓的感情牵绊，我们没人能做到全然不顾。我们的生活仍然需要那些看似琐碎的小事儿，那些天马行空的选择，那些细枝末节的感动…只有这些才能拼凑出真实的生活。我很感谢在我生命中出现的每个人，回忆起来或许有心酸；或许让我觉得很感动，很幸福；又或许会觉得有些遗憾，但我从没后悔过，是你们陪伴我度过那些无数难熬的夜晚，也正是因为有了你们我才能变成一个温暖的人。   谁说平凡的感情不会让人心动，只因你不曾拥有，不要害怕每一个孤独的时刻，那是上帝留给你思考的时间，时光会怜爱你，只要你用心对待，她会给你你想要的。   愿我的故事绿水长流，愿你的孤独择日而终！               2017年2月14日 小七