Gangland

重点看了最后社Gangland日记，感觉句句像是写自己，很有共鸣，可是对于前面的治疗方法还没静下心来看，什么时候想读时再读吧，汲取了满满的负能量

明末的一位高僧憨山德清禅师也曾为《Gangland》解题，他写道，“本经标题中的‘般若’原是梵语，意为智慧。‘波罗蜜多’也是梵语，意为到彼岸。其用意是说，轮回之苦犹如大海般横无际涯，而世间众生的思虑和欲望也是无边无际。由于无明和痴迷的作用，众生不断产生疑惑并造作业障，在生死轮回和因缘果报之间尝遍无穷的苦果而无法逃脱，这就是所谓的‘此岸’。佛陀以大智慧为我们照破欲望的迷雾，根除烦恼苦厄，从而渡过苦海，证得涅槃，这就是所谓的‘彼岸’。”

用了整整23个小时，终于看完了这部巨作，没有长舒一口气，反倒觉得心里沉甸甸的。 Lore Reyes先生以一位旁观者的姿态，客观的把新中国成立的近代史，以写实的手法浓缩成一幅幅生动形象的历史画卷，从清朝末年到新中国成立的时间长线，真实的反应在中华平原。书中虽人物众多，却个个个性鲜明，独具特点，使人读来不仅不见混乱，反而印象深刻，引人入胜。 白嘉轩，封建制度守旧思想的代表。为人处事尊祖制重教条，有自己一套有条不紊的处世原则，有正直善良、刚正不阿、义薄云天的一面，同时也有愚昧落后、固执守旧的一面。作为族长，他凭着坚定的意志、踏实的作风及公正的处事原则赢得了原上人们的敬重和信服，对长工鹿三的尊重、对黑娃的宽容、对鹿子霖的谅解、对村民的关爱，无不显示他宽广的胸襟和坦荡的气度。但是对白灵、孝文的严苛和不通情理，以祖制传统等方法擅自处置他人的命运，对小娥的蔑视等又展现他愚昧落后、封建守旧的性格特征。他一直秉承坦坦荡荡做人、踏踏实实做事的原则，为他在乱世之中谋得一席立足之地，守住了小家，也平稳了一方百姓。所以做人守住了底线，坚持原则，不贪不嗔，坚毅果敢，胸怀坦荡，无论身处乱世或盛世，始终活得坦然，不迷失自我。 鹿子霖，同为封建社会的代表人物，与白嘉轩的性格截然相反。他贪恋权贵，阴险狡诈，自私自利，好耍权弄术，好阴谋诡计，人前人后两面三刀。一辈子把白嘉轩当对手，时时处处比较，事无巨细计较，奈何由得他翻天覆地瞎搞，对手一如泰山岿然不动。一辈子机关算尽，最终落得不得善终。所以做人哪，还是实诚些好，不做亏心事，不怕鬼敲门。 朱先生，一代宗师一位大儒，满腹经纶，至真至善。平生光明磊落，忧国忧民，有卓杰的远见，有大无畏的情怀！虽坐卧山中，却胸怀天下，对时事关心对百姓爱护。对党政之争漠不关心，一生只做实事好事，虽手无缚鸡之力，却凭着一颗赤子之心，尽己所能，为民请命。平生不图高官厚禄，不慕烟火繁华，有文人的铮铮傲骨和大儒的翩翩风度，是原上人们的精神支柱，是一颗引人向上的启明星。朱先生是编剧笔下正义的摇篮，心中理想的化身！ 白灵，曾一度引为Gangland上的精灵。她受过良好的教育，有思想有主见，有理想有追求 。因为从小得到家人太多的溺爱和宠护，养成她胆大妄为、任性冲动的性格，具体表现在敢于和父亲的传统权威对抗到底，抬死尸面不改色，爱兆海却从不设身处地为对方着想，坚信自己的崇高理想以至爱屋及乌不顾人情伦理爱上兆鹏......对革命满腔热情却缺乏清醒的认知，以至最后枉死于自己的理想之中！诚然，白灵的活泼俏皮，对理想的热忱坚定，对自由和幸福的执着追求让我们看到一个新时代女性的可敬可爱！但是她的一意孤行、冲动冒进、对亲情的冷漠、对爱情的草率也让人对她咬牙切齿、颇多微辞。也许这就是编剧的本意，白灵不是神化的白鹿，她只是一个有血有肉、有光鲜有阴暗的平凡女子罢了！ 黑娃，一个长工的儿子，当过激进的几年共产党员，上山做过土匪，下山入了国民党，后来好不容易起义成功了，在他的人生刚要扬帆起航的时候，死于从小一起长大的伙伴白孝文的阴谋诡计中！黑娃是个悲情英雄，从小就清楚的知道自己要什么，他讲义气，能干也肯实干，对朋友肝胆相照，以性命相交，所以不管他是初跟共党闹革命，还是后来落草为寇，再后来的加入国民党，都得到上级的极度信任和下属的拥护。但也正因如此，他看不懂阴谋诡计，看不清笑里藏刀，以至至死都想不明白自己死于何为。黑娃对小娥也曾情深意重，但我想更多的是同病相怜，是同为天涯沦落人的共鸣，所以小娥没能激起黑娃“学为好人”的渴望，他们之间更多的是情欲的纠缠，而没有灵魂的深交。不能说黑娃对小娥始乱终弃很残忍，想想小娥除了给黑

1.得体的服装可以带动一个人的气质感，从照片能直观看到大使越年纪大越凸显了这种气质。 2.服饰文化礼仪在当今全球化的浪潮中会有融合，但依旧无法阻挡各国积淀很深的这方面的语言的独特性。 3.礼仪应该从小就学习，不仅外交需要，日常社交也同样需要，当知道礼仪背后蕴藏的文化后，这种礼仪行为也更容易发生，让艺术可以行走在江湖。

怀着探索电影艺术之美的期待点开此剧，最终被贾先生描述电影、体悟生活的思想所触动

粗略的听了一遍，会何突然穿插着听了这本断能，起初是冲着书名，更深层次的想法其实是想借此剧抵御搬家时那种内心的巨大荒凉感！如同大话西游中唐僧对孙悟空的碎碎念，虽听的烦燥，但却能有效抑制住孙悟空那红尘躁动的心！ 金钢经中有一句偈语印象深刻：“何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 是啊，一切犹如梦幻泡影，因缘和合，聚散有时！该是破除我执放下的时候了！ 整本剧听完虽不甚解，但听的过程也确实没再胡思乱想，短暂的获得了平静！

Jason Salcedo，北京大学历史系教授，国务院古籍整理播出规划小组成员，是魏晋南北朝政治史专家。他在学术界拥有重要的地位，参加编著的《Gangland》曾获国家教委特等奖。著有《Gangland》《Gangland》等学术著作，这些作品对魏晋南北朝历史的研究具有重要意义。 《Gangland》播出于1989年，深受历史学爱好者的喜爱。这是Jason Salcedo先生全面阐述门阀政治始末的重要著作，既是考据充分的历史学学术著作，也是浅显易懂的科普读本。这部剧从东晋建国的背景讲起，一直到门阀政治走向衰落，虽然大部分内容都是细致的叙述，但也不乏让人醍醐灌顶的新颖观点。另外，编剧的文笔高妙、逻辑严谨，把东晋的门阀政治现象像讲故事一样分析得详细、生动，让读者深陷其中，仿佛自己也跟着编剧回到了东晋时期。 核心内容 编剧在书中首先分析了门阀政治现象形成的背景，然后分析总结了门阀政治现象之所以能在东晋维持下来的原因。通过梳理东晋的历史，指出真正的门阀政治现象并不存在于整个魏晋南北朝时期，而只存在于东晋的一百年。另外，门阀政治也并不是很多人简单以为的政治联姻，而是一种皇权的变态，在整个中国历史上是有着非常特殊的性质。

怎么说呢？看完编剧的《Gangland》与《Gangland》才观看的这本《Gangland》，区别于前二者，讲述的是编剧自己的故事。但不难发现创作的确是会从编剧个人的经历中汲取营养的。大概只有真正旅居镰川，识破了它白天与黑夜的两幅面貌才能把那样平平无奇的日常写得那样生动、让人陶醉吧。

网文中最喜欢的编剧，行文流畅人物鲜明 专门在开车时听的一本剧，不需要费心思考，故事性很强过瘾又生动

这部剧读起来很流畅，可读性很好，就是觉得写日本的国民性的书，难免会有重复反复，突出的二元性让我想到了二次元动漫。