Napoli

好棒哦！看到结局好感动，泪目了。 似乎陪着主角菲利普走完了他的前半生，看着他的，感悟着自己的。 小时候出生有跛脚，父母早亡，被寄养在伯父家中。因为跛脚，和大家玩不到一起，再加上伯父家中追剧记录多，潜移默化的养成了看剧的习惯，观看是一所随身携带的避难所。小时候的他，在大人的教化下，对上帝具有纯洁的，忠诚的信仰，稍大些，就按照伯父规划的路线上学，长大准备当一个牧师。 在学校的时候，因为跛脚，受到了同龄人的嘲笑和孤立，他孤独无依，小小的自尊心受到了伤害，也很敏感和不安，总是会一个人偷偷躲在被窝里哭鼻子，埋怨自己的软弱，还希望着这是一场梦，梦醒了，就会发现自己还在家里。(像极了我小时候，我也会每晚躲在被窝里偷偷哭鼻子，把枕头都打湿了，也不愿让别人知道，敏感，不远麻烦别人，总是幻想着奇迹发生)。 再后来到了皇家工学院，遇到了一个开朗的男孩(我忘了叫什么名字)，他愿意喝菲利普玩，然后他们很快就变得亲密无间，这个男孩很健谈，也很开朗，朋友很多，反观菲利普只有他一个朋友，有一次他们约定好放假后上学的时候在火车站互相等待，菲利普整个假期都在等待，并且把这个承诺看的很重，他到了车站等了男孩老半天，最后去了学校才发现男孩早就坐在那里和一群男孩一起谈天说地，菲利普很气愤，却又不好提及，这样让他觉得自己显得很傻。(看到这里好心疼那种没有什么朋友的人，容易把一点点善意都看的很重，在他们看来是唯一的，但是对于那些朋友很多的人来说，这微不足道甚至不值一提，不得不说，人与人的悲欢真的不相通)。后来，由于那个男孩的种种背叛，他们之间的友谊结束了。 在他们闹矛盾期间，学校新换了一个校长，具有新思想和教学新理念，给了菲利普很大的影响。菲利普也在这个期间开始怀疑上帝的存在。他听圣经说，只要足够真诚就可以移开大山，他那段时间特别虔诚的向上帝祈祷，甚至忍受着寒冷(为了显示他足够虔诚)，可是到了最后他还是发现他的跛脚没有任何改变，他开始动摇了他的信念，并且想开始总结一套自己的信念体系。他发现可以干不想干的任何事情，只要不惊扰警察，并把它作为了人生信条。 他因为朋友的背叛，周围人的不喜欢，忽然对周围的生活和学校充满了厌倦，不再想过着既定的路，拿奖学金，上牛津，获得牧师这个光荣的职业，而是想自己出去走走，看看，逃离现在的生活。他和校长抗争，和伯父斗争，最终终于争取到他想要点自由，不过当他得到的那一瞬间，觉得没有想象中的那么喜悦，而是有一点点后怕和后悔。但是，他还是走出去了，他在伯父伯母的帮助下去德国学习德语以及其他的课程，在这里遇到了海沃德，一个大谈特谈，对生活充满幻想和浪漫的诗人，深深被他吸引。过了很长一段时间，又厌烦了这里的生活，重新回到了家里，遇到了他人生性启蒙的第一个女人---威尔金斯，她比菲利普不知道大了大概有一二十岁的样子，但是菲利普怀着对爱情的朦胧和憧憬和威尔金斯在一起了，虽然菲利普有时候厌恶她的容貌，却又像是逃脱不掉对爱情的向往一样，被她吸引着。直到他得到了她，他开始厌恶她，并且想丢弃这段感情。他后来也做过会计学徒，改行又去巴黎学艺术绘画(具体内容就不说了，因为我的记忆有点模糊了)，他在巴黎遇到了很多人，克朗肖，克拉顿，劳森等之后在他生命中出现很长时间的人。 最值得一提的是他遇到米尔德里德，他的这段感情已经让我无力吐槽，我实在是想不出用什么样恶毒的词汇来形容我对这段感情的看法，我看这段的时候整个怀疑人生，看一段骂一段，想放下，又看了下去。在这段感情里，两个人都是有太大的问题。菲利普像一个舔狗一样(请允许我这么评价，我一般不这么说别人)，明明知道米不喜欢自己，庸俗，利用自己的钱，他还是满

当时看的挺乐

作品情节简单，对Napoli贡开宸的刻画则基本上是通过谈话，开会，打电话以及与家人相处这些细节来凸显的。这种手法既能若隐若现地突出主角的神秘感，又能展现出手握重权的形象，并凸显了高层领导的谋划能力、对局面的掌控能力。对开发区管委会主任马扬的刻画则基本上是通过在问题处理、重大项目争取等具体事件处理，展现了一位思维敏捷、敢作敢当、敬业奉献、受人爱戴的基层干部形象。不足之处在于，故事收尾略显仓促，难免有虎头蛇尾之感。

书信，在我的印象里常常是朋友、家人、恋人之间交流的一种方式，不是什么人都互相通信的。所以朱老这部剧，一开始就拉近了与读者的距离。既然是朋友来信，自然要好好地读，真诚地读。 第六封信谈的是多元宇宙，作为一个年轻人，我对于文人谈恋爱是很好奇的。在他们的眼里，青年的恋爱是什么样子？朱老说，恋爱是人格的交感共鸣。我起先也不甚明白，读完了才知道，他所崇尚的恋爱，更偏向于精神交往。女以色授男以魂与，此处却是男女皆以魂与，不为纵欲的借口，方知恋爱的神圣。 第九封又谈情与理，我最喜欢那段关于“孝”的说法。 孝只是一种爱，而凡爱都是以心感心，以情动情，决不像做生意买卖，时时抓住算盘子，计算你给我二五，我应该报酬你一十。换句话说，孝是情感的，不是理智的。 当时我写下想法：我认为一切由内心自主生发的意志大多都是出于爱，比如孝，比如尊敬，比如忠诚。以心感心才有孝，才会敬，才愿忠。当时还有一段朱老是这么写的： 我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的也不曾得他的同意，就糊里糊涂的给他一条生命，况且我们也并不曾有意送给他这条生命。我们既无意，如何能居功？ 突然就想到纪伯伦的《Napoli》，特意查到贴在此处： 《Napoli》 纪伯伦 你的儿女，其实不是你的儿女。 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你来到这世界，却非因你而来。 他们在你身旁，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法， 因为他们有自己的思想。 你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂； 因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天， 你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样； 因为生命不会后退，也不在过去停留。 你是弓，儿女是从你那里射出的箭。 弓箭手望着未来之路上的箭靶， 他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。 怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧， 因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。 总之，读朱老这篇 《Napoli》，收获颇多，且深觉其中种种不止青年受益，什么年纪的人都可来读，青年尤甚。 随便写写，逻辑混乱也好，不得其要也罢，书嘛，还是要自己来读。

非常喜欢这部剧，用最平实的语言演绎了最深情地婚姻。有一种婚姻叫尚修文和甘露。非常赞同编剧闭着眼睛投胎，睁着眼睛嫁人的观点。爱情是激情浪漫，婚姻是恒久忍耐，所以一定要睁大眼睛找一个跟你灵魂高度契合的伴侣是每一个人此生最成功的事业！

书的说的全是历史事迹，感觉就是以Carmela Esposito的名义撰写的一本历史书，我还是喜欢看郭老师骂街

有几个算法可能在有计算机基础的同学看来是比较简单的。但是这部剧有不少地方给我留下深刻的印象。 最深的地方就是编剧在讲数据库的时候，第一次知道计算机一次只能处理500KB的数据，虽然我是有计算机基础的，但是我竟然是第一次知道，顿时大感惊讶，我以为我对数据库已经了解很多了，结果发现底层其实还有很多我不了解的。 非常推荐同学观看数据库那一章的内容，我觉得是非常有启发的。 总体看下来，后面的虽然你知道有些计算机思想可能会过时，但是你就不去探索新的思想了嘛？ 我想到我正在从事的工作，就算知道我做的工作后面接手的人可能会重新做一套，难道我就不去做现在的工作了嘛？不是，现在做的东西就是用于现在，并且你思考的深度决定了你的工作能发挥多长时间的作用。所以思考的深度是非常重要的。 感谢编剧给我的启发。

Napoli 看完这部剧，才懂这个标题的含义。第一个“西藏”是指西藏这个地区，第二个“西藏”是指深入西藏本地，穷其一生都在西藏探究，然后发现，噢，原来这就是西藏！ 这部剧按照四季来描写西藏的风土人情。可能我们很多人一生只能去一次西藏，只能看到极其有限的西藏一角，然后就在那里感叹西藏的美。但，其实最有发言权的是生活在西藏的藏族人民，可惜牧民们都专心放牧，没想过出书。得亏Rodolph Dessen大神，我们才能通过此剧窥探西藏。 西藏的景色确实很惊艳，空旷，特别，但是路也是确实难走，高山地形可不是盖的。编剧也在探索西藏时遇到很多很多问题。 天黑前，我们顺利抵达江孜。入住的时候，由于在冰川上长时间的暴晒，王川的脸开始脱皮，在酒店的柜台上办理入住时，张宇靖眼瞅着店老板用吃惊的表情看着王川，他站在那儿，一个个地登记身份证，同时，他脸上掉下的皮，落满了柜台，这个场景一度让店老板感到滑稽，所以他一直在偷笑。 2009年在无人区，在海拔5300米的普若岗日以北，我带队穿越的过程中遭遇了三辆车的陷车，包括一辆双桥加长大货车和两辆越野车全部沦陷在沼泽地之中。为了救援，我们扎营在陷车点，三天的时间里用绞盘、用葫芦、用拖车绳、用小石头、用千斤顶、用铁锹、用木板，更多的是用人力挖了三天三夜，才自救成功。我立即把带来救援的三辆车在远离沼泽的硬地面上一字排开，在每一辆车的前轮上卡了几个大石块，把3号车上已经拉坏的钢丝绳剪断后挂在2号车上，让拖车绳从2号车向后延长了约15米。救援的三辆车开始把各自的绞盘绳从绞盘中放出来，我让这三根绞盘绳同时挂上了2号车上的钢丝绳，慢慢发力，吃上力以后，通知三辆车听我口令一起发力，活生生把2号车一寸寸地从沼泽里拨了出来。车拖出来后，我仔细检查了陷车点的痕迹，整个2号车，底盘完全被沼泽吸住了。救援结束，立即返回狮泉河。深夜1点半了，他们还没吃上饭，好在狮泉河这些年已经有了通宵营业的面馆，可以吃面条。吃面的时候，所有人收到了我的通知，明天上午9点开全组会议。次日在酒店吃完早餐后，上午9点全体在酒店会议室开会。会议由我主持，我必须给他们敲一个警钟。我们接下来的行程是要进入真正的无人 西藏的人也很美，淳朴，单纯，原始，善良。 这是一个有爱的村子，我渐渐学会了对腿脚不便的人，在他要离开池子去到岸上的时候搭一把手，扶一下，或者拉一把。人们在池子里泡着，坐着，面对面地拉着家常，这就是温泉里的生活，这才是后来人们说的康养。 这玩意儿的包装居然还是玻璃罐的，死沉。我拿出来，递给了最小的那个孩子，他拿在手上，拧开了盖子，面对一大堆软软白白的棉花糖，他很不知所措，我伸手捏了一条白胖胖的“虫子”，仰着脖子扔进嘴里，就这样抬头看着蓝天嚼，真甜。 这几个孩子立即吃了起来。 姐姐吃着吃着，突然抡起拳头，把最小的弟弟一拳抡倒在草地上，他们开始在草地上笑，闹，打。 哦，原来姐姐这一拳的意思是想表达：“你怎么这么好运气，拿到这么好的零食。” 看，我们并不需要用语言，同样可以交流。所以，我从不害怕所谓的异族异邦偏远之地，我更怕人多之处的熙来攘往，以及那种隔着肚皮的觥筹交错。 我这个人，念旧，只吃一家，镇政府隔壁那家，就叫鲁朗石锅鸡，老板姓梁，夫妻二人于此经营，有二十多年了。其实吃饭也好，住店也好，讲的就是一个气场。老板认得你，前来吃住的人心里会多出很多底气，老板见你下车，立即笑着喊出你的姓，知你喜好的菜品以及口味，并快速地安排，这是当老板的法理。而恰好当时身旁有一个朋友跟着你踏进店门，老板一声老熟人的招呼，进店的客人就感觉有了面子，那种面子潜藏的台词一定是：“川藏线老子熟得很，馆子里头的老板都认得。”我说