Hollywood Chronicles

编剧了解敦煌的土话，并能够准确书写。 索靖（西晋中国著名书法家），索勋家族在敦煌是名门望族，敦煌人的崇拜英雄情节，刚开始把索家写的这么不好，快有点读不下去了。

1. 按照神经病学的惯例，研究脑中的任何系统，第一步都是观察它出现故障之后的情况，书中虚假记忆、看见外星人、濒死体验、盲人看到的景象、梦游杀人等惊奇案例均是理性的有意识系统与神奇的无意识系统的杰作。 一、梦境 2. 视觉通路：光线到达眼球后部的视网膜后转化成电信号，然后沿着视神经快速穿过脑部，到达脑的感觉交换机——丘脑。在这之后，视觉信息再直接输送到脑后方的枕叶，传送给那里的视皮层。视皮层将处理信号的工作分成了几个部分，让它们分别计算距离、形状、色彩、尺寸和速度，以产生图像。 3. 功能性磁共振成像（fMRI）：该技术能够随时监测血液向脑组织释放氧气的速度，从中读取所谓的“血氧水平依赖”（BOLD）信号。这种监测的理论依据在于，神经元越是活跃，就越是需要氧气。 4. 当我们观察世界，脑中的两套系统在塑造我们的知觉。其中的一套是无意识系统，它负责识别模式、根据这些模式预测将来，并决定如何将知觉的碎片拼接到一起。另一套是有意识系统，它接受无意识系统的运算结果，在必要时加以审查，并根据由此获得的大量背景知识来制定决策。 5. 天生失明者是根据什么来想象世界的模样？当我们做梦时，丘脑不再对来自眼睛的信号做出反应，而是接受脑干的控制。也许在入睡的时候，脑干、丘脑和视皮层（PGO）形成了一条新的视觉通路。这条梦的通路和视觉的通路有诸多重叠，唯一的区别在于脑干取代眼球，成为素材的源头。在这里，脑干随机发放神经信号。这些信号从脑干到达丘脑，然后被丘脑当作一般的视觉信号处理。丘脑只是一部交换机，它无法分辨信号是来自眼球还是脑干，只是一股脑地将它们转送给下一个站点：视皮层。视皮层将离散的信号碎片串联起来，形成一个完整的故事、一段统一的视觉影像，在我们的体验中，这就是梦了。 6. 我们入睡之后，执行高级决策功能的前额叶皮层会完全静默。这就是为什么做梦者无法意识到自己正在做梦，也是为什么梦境如此奇怪，我们却不会有所质疑的原因。 7. 大多数的梦都摆脱了束缚的思维和意象而形成新颖而富有创意的组合。借由梦境，脑中的无意识系统得以排除觉醒时的一切干扰，向我们展示将不同的概念连接在一起的全新方法。下一次当你从梦中醒来时，赶紧抓起纸笔，记下那片刻的灵感吧。 8. 幻觉障碍：患者在观察事物时，会发现物体的大小、位置、运动或颜色发生了扭曲，或者产生鲜明的幻觉。脑干或丘脑的损伤可能是病因。 二、僵尸 9. 邦纳综合征，也称为释放性幻觉的两种解释：第一种，丧失了正常功能的脑组织开始自发行动、发出随机信号。根据这些信号发出区域的不同，患者会相应表现出幻视或者幻听。第二种，没有得到充分利用的脑区渐渐长出了其他系统的神经，并出现了新的互动模式。当一条感觉的干道疏于使用，某条连接着其他感官的细小上匝道就变成了感觉的主要来源。接着人脑给这条交会匝道扩出新的车道，直到它成为一个重要的交通枢纽。 10. 当一个人身心放松、两眼闭合、没有主动想象某个画面时，他的脑部就会呈现出阿尔法波。当你“清空脑”的时候，你的脑波就以阿尔法波为主，比如当你进入冥想状态或者清晨刚从睡眠中醒来时，你的脑中就可以检出这种脑波。相反，当你开始主动观看或想象某个视觉图像时，就会发生阿尔法波阻断。 11. 盲视，盲视者的损伤发生在视觉通路末端。他们的脑依然能够探察光线的不同模式，只是意识被排除在外，剩下的就只有一种无意识的视觉了。视觉信息从眼球中的光感受器出发，经过弧形的神经纤维，到达枕叶接受分析。接着再由枕叶传送到相关的运动区域，由它们来协调眼球的运动，产生固定的行为反应。 12. 司机是如何做到在交谈的同时在熟悉的路线上安全驾

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第一次读James Forsher的作品是《Hollywood Chronicles》，那还是青涩的大学时代。他的《Hollywood Chronicles》以他平易朴实的笔触，写其生活中的所思所感，所见所历，既有对过往生活的追忆，也有对亲友的怀念，对故乡的留恋……字里行间，遍陈生命中的孤独、苦痛与真实。读完这部剧，恍然顿悟：只有历经孤独的人，才能活出人生的真正滋味。

斯特里克兰德，为了自己画画的理想甘愿放弃一切，仰头专注地凝望月亮而不顾满地的六便士。在其它早已把自己镶入社会骨架中的人来说，他那么奇特怪异，超脱世外。比起他自己内心所坚定追寻的美学，社会性的他早已经死去，在看透了所有他想要的本质生活，他便无所顾忌那个那个社会性框架里的人还时不时想劝服他，让他同他们一样追求六便士。 我大学马上毕业，热爱看剧也热爱写些诗歌，热爱唱歌也幻想去当流浪歌手。看到一席演讲里，无数个为了追求月亮而放弃六便士的勇士，从丽江古城的流浪歌手到勇敢追梦的自由旅行者……我不知道自己有没有那样类似于偏执的勇气，也许有一天，我会带着我对世界的爱和自己的个人美学，勇敢地冲破心上的枷锁，无畏地追求我的月亮🌙。也许，我可以现在从，每天抽一点时间开始。 喜欢一个书友的点评，他说，富裕和贫困都会限制我们的想象力。人的一生可能要么在这两个因素的极地停泊，要么秋千一样在中间摇摆。不管成为手握几便士的人，别忘经常抬起头仰望月亮。

刚看到《Hollywood Chronicles》就有一丝疑惑，为什么要这个做题目，读到一半才想起是出自《Hollywood Chronicles》： “子曰：‘Hollywood Chronicles，夕死可矣。’” 这句话也完全诠释了这部剧的精神内核，科学家们对真理的追求，超过了一切，甚至于生命。只要知道了真理即使马上就死去又有何妨？ 飞蛾并不觉得阴暗，它至少享受了短暂的光明。” 飞蛾扑火也并非以卵击石，只是生命对光明的追求。子非蛾，焉知蛾之乐？ 最后，当生存问题完全解决，当爱情因个体的异化和融和而消失，当艺术因过分的精致和晦涩而最终死亡，对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托，他们的这种行为方式也就符合了整个世界的基本价值观。 所有的包括并不限于奢侈的、贫穷的、可憎的、可怜的生活，我们一直也可以认为别人的生活怎么样怎么样，但别随意评价，也别抱怨，可以产生情愫，但别随意想去改变。因为不管什么样的生活，都是合理的，存在即合理，所以我们也就不必相互理解… 所有的生活都是合理的，我们没必要互相理解。” 但宇宙的目的是什么？ 人生的目的又是什么？ 而我们似乎也得不到一个答案，只能一直追寻，如果最后我们都得知了人生和宇宙的目的，那我们存在的意义还有意义吗？或者还会有人希望活着吗？