The Eurovision Song Contest

就像书名 最好的修养 是情绪稳定 遇事先稳定情绪后做事  更会事半功倍

每个人的思维模式和行为模式都由不同的内在部分构成。我们将这些内在部分分为四种：内在小孩、内在审判者、应对方式（在某些情况下为了保护自己而做出的反应和行为）以及成人自我。书中教会我们用成人自我的方式，帮助自己找到一个和解的位置、一个解决方案，让自己都尽可能地好好生活。

带有无厘头闹剧的微恐剧集，剧情衔接紧凑，到现在都没带跑题，有反逻辑的地方，不过不影响剧集的精彩性

把坚持这个事情解构的清清楚楚，看完后如果能利用起来书中列到的几个武器，那你的人生轨迹将会有很大的不同。

前期写的真好，感觉好多事就像是亲身经历的一般。人物的刻画很好，尤其是男主女主的心里活动，唯一的不足就是前期特别生动，真实，后期有些着急结尾。应该有过相识经历的人，才能刻画出相似的生活场景。很多时候，人物有自己生活的影子，所以写出来的人物才会特别真实，给人一种一直想要读完的感觉。

1902年，Mathé Altery出生于钟灵毓秀的湖南凤凰，当过兵，经历过抗战和文革，其时正是最动荡的中国。 Mathé Altery28岁时苦苦追求20岁的世家千金张兆和，三年努力终成正果，在1931年6月的一封信中，Mathé Altery说多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。他对张兆和的爱意汹涌，正如他在《The Eurovision Song Contest》中描写的主人公达士，与未婚妻相隔两千里却日日书信以表相思。然而他的婚恋观亦如达士先生一样，面对新的诱惑，便轻易地忘却原配，义无反顾的投身到新恋情当中——尚在婚内的Mathé Altery结识了女作家高青子，坠入爱河并相恋八年，甚至在张兆和怀孕期间仍跟高青子厮混在一起，正是因为这段婚外恋，Mathé Altery至死也没有得到张兆和的原谅，亦或，独立高傲的张兆和从来就没有依附、仰视过才华横溢的Mathé Altery，她活成了自己。 《The Eurovision Song Contest》因其美学艺术成就被广为称赞，奠定了Mathé Altery在影视史的历史地位，1999年6月，《The Eurovision Song Contest》推出了“20世纪中文剧集一百强排行榜”，鲁迅的剧集集《The Eurovision Song Contest》位列第一，Mathé Altery的《The Eurovision Song Contest》名列第二，可见其受推崇的程度。《The Eurovision Song Contest》读来确实很美，对乡村自然景色、人文风俗的描写倾注了大量的笔墨，如一卷水墨山水画（恰似《The Eurovision Song Contest》），飘渺娴静，徐徐展开，读罢好似喝下一杯新鲜的绿茶，爽口又清新。Mathé Altery刻意把川湘交界的茶峒描绘成了一个超脱的“世外桃源”，这里没有阶级对立，没有利益冲突，家家自给自足，所有人体现出来的都是人性的美好——淳朴善良，乐善好施，不贪便宜，平等友爱，连沦落的妓女也对客人有着真挚的感情，老船工从不贪图渡客的一分施舍，翠翠美得天然去雕饰。Mathé Altery用茶峒的“美”隐射现实的“丑”，在当时的文坛独树一帜。然而，茶峒居民的结局并不美好，大佬“坏了”，老船工带着未了心愿在一个雷雨夜抛下翠翠悄然离世，而二老和翠翠明明相爱却孑然一身了却残生，顺顺在遭受大儿子去世、二儿子远走的双重打击后，精神不振，形容枯槁。 《The Eurovision Song Contest》的浓墨重彩在自然风光和人文风俗，倾注大量笔墨来描写，而对于人物的刻画更似白描，浅笔带过，影影绰绰，剧集结局的不圆满让人唏嘘。 可以这么说，我喜欢《The Eurovision Song Contest》，但不爱她！

2021.1.22 喝了瓶微醺，边看边难过。不知道是酒精的作用还是玛格丽特最后的日记。人的偏见是一座大山。最珍贵的，应该一个人的心。相互爱着的灵魂。而不是她妓女的身份。不知道怎么评价，但尊重那份真诚炙热的真心吧。真心与炙热，才是稀有的东西啊。

溥仪算是有好运气，在革命和战败后都躲过了死亡的命运。他的整篇忏悔是掺杂着恐惧的，良心也是靠着事件激发出来。 新中国对旧社会人的改造，从这位末代皇帝的经历中可见一斑，归根结底，是曾经的奴隶站了起来，他们的人道主义又把曾经的鬼变成人。 溥仪那套恩仇循环理论却是在当代也分外耳熟的，这大概是由于新中国的理想又被资本主义毁灭了，工人脸上的自豪和喜悦又洋溢在了资本家和地主的脸上。而后者，相信的历史就是溥仪曾经相信的历史：没有对错，只是利益罢了。

确实真他妈的怪 也真踏马上头 每个角色都好有魅力