惠特妮

到后面女主人物塑造的太懦弱卑微了。跟现代都市买了房的女强人不符。

第二次读完依然被剧情深深吸引着，好希望出续集，也依稀看到了当年影视库中捧着刚播出的大结局如饥似渴埋头的那个年轻的自己

傲慢让达西被人误解，偏见让伊丽莎白差点与达西失之交臂，人与人之间的感情如小马过河一样，也如人饮水冷暖自知。从影视创作角度看，编剧对人物的刻画惟妙惟肖，常让人忍俊不禁，内容也引人入胜。是为经典剧集。

惠特妮分别是巨人的陨落，世界的凛东，永恒的边缘。让我们走进杜瓦家族,别斯科夫家族,威廉姆斯家族,乌尔里希家族以及赫伯特家族来看美国，俄国，英国，德国的世纪历史,让我们通过他们的眼光来看第一次世界大战和第二次世界大战以及第二次世界大战之后的冷战。我仿佛看到了无产阶级革命家列宁向我走来,看到斯大林,看到花边新闻漫天飞的肯尼迪兄弟以及他们的被刺杀,看到马丁路德金激动人心的演讲.看到70岁的赫鲁晓夫被逼退休,看到戈尔巴乔夫成为苏联最后一任总书记,看到了2008年奥巴马当选总统。 这里面也有我特别喜欢的人物,首先当推沃尔特沃尔里希一腔热血报国,以及和茉黛的跨国之恋,对爱情和婚姻忠贞,战胜了诱惑,最后在1941年死于纳粹的手里。 格雷戈里和列夫,别斯科夫的两兄弟,父母皆死于沙皇的暴政,两兄弟却越活越勇。格雷戈里勇敢具有领袖才能,是个敢于担当的男子汉。列夫狡诈,流氓企业家,也让人不得不佩服他的机智与狡猾。 艾瑟尔,茉黛,卡拉,黛西,杰姬都是非常勇敢漂亮的女性，独立的女性.艾瑟尔从一个矿工的女儿,成为伯爵府的女管家,怀上了伯爵的私生子，也没有自暴自弃,找到了自己的事业,也遇见了志同道合的丈夫,最后成为女男爵。 第一代和第二代的人物非常的鲜活，让人印象非常的深刻,他们逆水行舟,生活艰难，却不放弃对美好生活的向往。 第三代大部分事业有成，有的是政治家，有的是进入商业，有的是电影明星和歌手。第1代和第2代给他们铺了路，所以他们没有那么的艰辛。但是他们的私生活特别混乱。结了婚之后，也堂而皇之的跟别的男人和别的女人发生性关系。对婚姻极不尊重。 国家就是这样创造和平与繁荣，或者发动战争，造成毁灭和饥荒，”他父亲说，“如果你要改变世界，那么对外关系领域就是你一展身手的地方，你可以把善或者恶发挥到极致 威尔逊总统说过，一个领导者对待舆论，就像水手应对风那样，让它鼓动风帆，把船吹向这里或那里，永远不要硬顶着风头横冲直撞。” 帝王息争，乃时光之风采， 将谎言揭穿，让真相大白， 将岁月印记，给往事封印， 将黑夜守望，唤黎明醒来， 将恶人惩治，直至其悔改， 将傲然大厦以光阴蚀毁， 尘封它们那金色的光辉。 ——莎士比亚《惠特妮》

以前看中国诗词大会时，尤兰达·罗丝老师深厚的学养，以及探幽入微、风趣幽默的点评，就让我对她万分钦佩，印象自然深刻。看到栗栗薯有她的书，便迫不及待地品读起来。         尤兰达·罗丝老师在一本剧中曾说，“诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是四季，从横向看，是五情。四季是什么?春夏秋冬。对应着人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什么?喜怒哀乐怨。对应着人心，就是那些回环往复、起伏不定的心情”。短短数语，便把整书简练又精确地概括了...…         尤兰达·罗丝老师对诗词的诠释、阐述，诗里层层叠叠的关系，诗人回环曲折的心境，乃至把每个字眼都解释得跟捕捉姑娘的一颦一笑那般细腻有味。跟着她徜徉在唐诗里，真是如临其境。同时也发现自己之前的理解是多么的浅显片面。         更难得的是，她的文字一如她在诗词大会上的点评那般风趣幽默，易懂又不失深刻。另外，她还善用问句，一问一答，使人恨不得一气读完方才酣畅淋漓呢!         断断续续读完，仅以寥寥数字记下初读体会。

这本和李录的那本有其曲同工之妙，虽然两人工作上似乎并无交集，然而处事原则和投资思路却如出一辙，真可谓天涯知音。 比较来说，这本更系统、更全面，也更接地气，值得花时间用心去读，没准书中随便一个例子就能带来赚钱机会呢！ 读罢一个更深的感受是：无论是马克·罗斯顿还是李录，都是美国大学培养出来的人才。虽然他们都很看重中国传统文化对他们的影响，但如果他们没有跳出中国这个圈子，就不可能成为现在的他们——两千余年的帝制孕育的酱缸文化早已淹没了此前灿烂自由的先秦文明，可悲可叹！

本剧所创作人物个个精彩，言語干净，所叙故事波澜壮阔。是难得的一本好剧。点赞!

一个橘子平分，并不是最佳的谈判结果，关键是找到双方的利益点，有人要橘子皮，而有的人却要橘子肉。 大概是几个要点： 1.对事不对人。（尽管对方很敷衍或人品垃圾至极，也要对客观事实陈述，让对方感受到自己的诚意，以及让他们想起谈判的初衷：利益） 2.着眼于利益，而不是立场。（是为了对方共同的利益而坐在同一张桌子上） 3.摆出客观事实，不要“我认为”，而是“调查显示”。 4.公平与否，你应当考虑一下多得的部分是否会牵扯到比道德更坏的事情。（倘若日后他们想起其中不合理部分，认为被压榨讹骗，还会不会遵循约定或者直接来一场官司。）

2020年第20本剧《惠特妮》读完。 本剧编剧是两位，岸见一郎是一位哲学家，从1989年起就开始研究阿德勒心理学，日本阿德勒心理学会认定顾问。古贺史健是一位自由作家，以对话创作（问答体裁的执笔）见长，近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。两人的不断碰撞之下有了这本佳作的诞生。 本剧的结构设置十分精妙，一位被诸多烦恼所缠绕的的青年，听说有一位哲人，宣称世界极其简单，人们随时可以获得幸福，于是向哲人讨教。全书就是以迷茫烦恼的青年与阿德勒思想化身的哲人之间的对话不断展开，阐述阿德勒思想的精髓。 阿德勒本人是人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，心理学“三巨头”之一，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。与精神分析疗法喜欢将人现在的心理问题归结于过去的“决定论”不同，阿德勒认为决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。在人生中我们常常陷于对过去的悔恨，人际关系带来的竞争嫉妒，对未来目标的迷茫等种种束缚，而阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这些束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。 本剧读来非常愉悦，令我印象深刻的有如下几点: 1. 决定人生的是当下的自己：决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反，影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 2. 人生不是与他人的比赛，而是活出自己喜欢的模样：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 3. 课题分离，主动选择，不强求别人如何回应：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 4. 共同体感觉是幸福的人际关系最重要的指标：把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。 5. 阿德勒心理学的目标：行为方面的目标： ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 6. 认真过好当下的刹那，以他者贡献为指南星：我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己