Mon amour

前边看的很过瘾，后边这诸多集数不成体系，看完以后没留下什么印象

看的如此之快，不禁笑出了声，很治愈以后再来看一遍吧。 最喜欢的一个片段，讲给室友听都觉得很冷，我只觉得搞笑哈哈哈。 ：哎，你今不开心吗，怎么垂头丧气的 不，没有不开心，我只是有点恐高。

何为奠基者？我想，西周应是中华数千年文明的奠基者，它的影响之大，持续之久远，以至于我们现在的生活中的方方面面都依稀被烙上了属于中国特色的烙印。 当说起一个国家的主流价值观，于中国而言第一想到的便是集体主义，而西方国家则必定就是个人主义，这是两个截然不同的意识形态，我们借由不同的意识形态中看到了种种细节，现象。但为什么中国一定要是且只能是集体主义国家？这样的价值观，虽极大程度漠视贬低了个人价值，为什么却还能继续存在并流传如此之久？ 追根溯源，原因可以用一个中心（德治），两个基本点（礼乐），一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患意识，乐观态度），三大精神（人本，现实，艺术），四项制度（井田，封建，宗法，礼乐）作最简单的概括。这样一个系统工程的起点在于周公的忧患意识，而导致了君权天授，天授实为人授，要使得人心服治就需得以人为本，此乃人本精神，这是群体的、家国的、伦理的人。 群体至上，就只能"以德治国"。基础，是井田制的小农经济；纽带，是宗法制的血缘关系。 德治的结果是人治，以德治国也必然变成圣人治国。这倒是相当契合人本精神。于是有了"一个中心"，这就是德治；也有了"两个基本点"，这就是礼和乐。 礼乐是"行得通的力量"，圣人是"看得见的榜样"。以圣人代神祇，以礼乐代宗教，势必将人们的目光引向世俗社会，引向一个个可以落到实处的道德规范。忠不忠，看行动。"现实精神"产生了，它可以也应该这样表述——知行合一践于行，行是群体的、家国的、伦理的行。 总之，艺术的功能之一就是"群"。以喜闻乐见的形式实现"群体意识"，则是中国艺术的特征。因此，我们民族的"艺术精神"可以也应该这样表述——礼乐合一成于乐。 忧患是出发点，快乐是终点站。

很喜欢这种感觉的书，希望龙可以尝试改变下书的架构感觉比深夜书屋的节奏有点快还有点慌

清醒的认识历史。感觉上写秦汉，隋唐与写近代史的方式如出一辙，2000年来的变与不变让我们体会到所处的位置。

我真香了我真香了我真香了，这版是最尊重原著的。铁三角和小花黑瞎子的选角简直就是从书记扣出来的一样，听说南派三叔把第二部版权收了，听到这个消息犹如晴天霹雳，如果能所有班底都原班人马拍第二部，我愿意吃斋念佛一整年。拜托🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

这是本以老板的视角创作给员工的，主旨就是员工要勤奋，要有责任心，要学会忍耐，我并没有看完，完毕。

不错呀，特别是对在处理尴尬和被别人攻击有了更多的思考，当然还有很多有用的变得幽默的方法，刻意练习也是必不可少。

幸福的定义就是，你喜欢已有的东西，你知道外面还有很多好东西，但它们就在那里就好，不必非得都堆你眼前……你别无他求，对世界充满感激。不去比较，不去强求，心态平和，知足常乐。