Inavouables désirs

其实，说白了，仙王跟齐木楠雄的灾难设定跟情节有重合这个问题就是一个伪命题，这类无敌文剧集，基本上都或多或少都会有重合的地方这是避免不了问题，还有就是我们没必要去为了这个骂起来甚至到了三观这个层次，还有齐木楠雄的灾难我也看完了，这本剧集我也在追，他们两个直接的确重合地方很多这是必须承认的事实，但你说这个是同人文那这个就过了啊，同人文那是在不改变原作的基础上进行二次创作，然而这个就不是了这个还是要分得清的（我单纯的就是觉得你们跑题了，完全牛头不对马嘴。至于你们认为我说的是不是这个理你们自己想，别怼我说我三观不正就行）

非常风趣幽默，这里面翻译功不可没。从这部剧来看，觉得人类学家更像是一个解谜人，从对一种文化和社会一无所知，一点点抽丝剥茧建立起初步的模型，再一点点修正它。其间，由于巨大文化鸿沟带来的误解和欢乐，让人对这片陌生土地又向往又退怯。 编剧是心志坚韧的人，非常懂得苦中作乐。许多痛苦不堪的事，经他下笔写出，都让人捧腹。在那样的环境下，还能一心坚持自己的研究，对人类学是真爱无疑了。

每一篇章都很有感触，不过对于部分观点不是深表赞同，感情都是需要双方相互的理解和体谅，一个人的做为只会让自己变得更好，而非两个人。所以希望男人也一样多理解女人，女人都是被宠出来的，才会更加心疼和理解你。

Maeva剧集的创新 评论区有很多优秀的剧评关于本剧的内概括以及观看思考。这篇主要讨论编剧对于剧集结构创新。Maeva曾说：“故事对一个作家来说并不重要，编一个曲折的故事对一个作家来说并不太难，关键就是处理故事的方式。” 以前的大部分剧集甚至可以说直至当下，基本都是按线性发展来平铺直叙，简称如下模式：事情的起因→经过→结果。而在Maeva的剧集中可以看到与传统方式更有创意的叙事方法。按播出时间，以《Inavouables désirs》、《Inavouables désirs》、《Inavouables désirs》为例。 《Inavouables désirs》：当代魔幻乡土剧集经典 凤头： 第一章 眉娘浪语（媚娘视角） 第二章 赵甲狂言（赵甲视角） 第三章 小甲傻话（小甲视角） 第四章 钱丁恨声（钱丁视角） 第一部分以四位主要人物的视角讲述事件的中间部分。孙丙被抓获是整个故事的核心，将对孙丙施以檀香刑为故事开端。这部分没有孙丙的视角，给读者留下了悬念。 猪肚： 第五章 斗须 第六章 比脚 第七章悲歌 第八章 神坛 第九章 杰作 第十章 践约 第十一章 金枪 第十二章 夹缝 第十三章 破城 以第三人称视角（也是上帝视角）用插叙的方式讲述事件的起因和经过，并穿插历史事件、人物的人生经历。 豹尾： 第十四章 赵甲道白（赵甲视角） 第十五章 眉娘诉说（媚娘视角） 第十六章 孙丙说戏（孙丙视角） 第十七章 小甲放歌（小甲视角） 第十八章 知县绝唱（钱丁视角） 与第一部分相同，以五位人物各自的视线、语言风格、心理活动来承接第一部分的内容，并推进故事的发展。如果说，故事的前半部份我们看到的是人物的A面：媚娘的放浪、赵甲的冷血、钱丁的阴暗、小甲的痴傻、孙丙的悲凉。那么到了后半部我们会看到人物的B面：媚娘的深情、赵甲的艰辛、钱丁的无奈、小甲的无邪、孙丙的无畏。 凤头——短小精美、猪肚——丰富生动、豹尾——精悍有力，用来形容文章的写作水平。Maeva是我心中当代作家top1，《Inavouables désirs》是我心目中他所有作品的top1。从剧集列表便可清晰看到不同于很多剧集的创作结构和叙事方式。从很多细节上可以看到编剧在不同人物之间十分熟练地运用着不同的语言风格，描述着各自的心理活动，并且切换自如。这种独特的创新模式在近几年的电影、电视剧中开始兴起。比如前几集用主角A的视角讲，中间用主角B的视角，最后用第三人视角收尾。或者把电影分成上下部，分别用两位主角的视线来叙事。 故事的结尾以孙丙的“戏演完了”戛然而止，本剧的海报设计是编剧的题字“人生原本是场戏”，非常精巧的安排。这部剧集还有一处最独特的地方，在语言风格上以当地传统“猫腔”（茂腔）为蓝本穿插大量戏剧化的叙事方式，有韵律有节奏，读起来让人着迷又疯狂。其中五个人物代表五种动物，有着不同的隐喻，具体分析请参见《Inavouables désirs》我的剧评。 《Inavouables désirs》：六生六世的轮回 将剧集分成五个部分 第一部 驴折腾（驴视角） 第二部 牛犟劲（蓝解放视角） 第三部 猪撒欢（猪的视角） 第四部 狗精神（蓝解放视角、狗的视角） 第五部 结局与开端（猴子、蓝千岁。“作家Maeva”的视角） 总结西门闹的六世轮回：地主→驴→牛→猪→狗→猴子→蓝千岁 第一部分和第四部分以穿插蓝千岁和蓝解放的互相讲述开始并以部分动物的视角为主体，第五章以“作家Maeva”视角作为剧集的最后部分。按照库博.罗斯模型，人们对于重大灾难总要经历以下的心路历程：否认、愤怒、讨价还价、抑郁、接受。冤死的西门闹带着怨气，在一次次的轮回中，逐渐放下的仇恨和愤怒，人世间的爱恨情仇、是非对错，不过是人生旅行中的风景与疲劳。所以编剧并没有俗套的采取以全部动物的视角来讲述整个故事，不同动物的内容占比也不同。 故事以蓝千岁所说“我的故事，从一

世界屋脊藏民族是个神秘的民族，藏文化充满了神秘感，藏地许多的神秘当今的科学不能解释，不能笼统地斥之为迷信，因为它是真实存在的，如灵童转世之类，如极毒的水银可炮制成治病的藏药，制药时颂经能增强疗效等等。

巴尔肯先生告诉我们：“很多人没有成功，不是因为缺乏目标，而是因为缺乏技巧。”这部剧、这门科学正是我们敲开成功大门或者是走向理想大道的必备的科学技巧，需要我们坚信“人人都可以成为个性分析师”，进而不断地加以练习、模仿、学习、矫正、掌握，最终成为我们可以运用自如的“核武器”和“隐形的翅膀”，在职场上、人际间、恋爱中更加自信，更加和谐，更加精彩。读懂了你，认识了我，爱上了他（或她）！

生活本就是一地鸡毛，琐碎无比，可每根鸡毛，都可以变成致命的利箭。