所罗门在行动The Solomon Bunch

原来是想了解为什么阿拉伯国家这么乱而看的这部剧，结果发现自己太无知。所罗门在行动The Solomon Bunch竟然曾经接近把地中海一圈给打下来，创造并保留了太多的文化与文明。不是一个我们现在整天电视上看到的头戴面纱、打打杀杀、灰头土脸的低下民族。这也是为什么剧名称他为一个帝国。几点读后感：一旦宗教和宝剑绑在一起的时候，威力会很恐怖；什叶派与逊尼派打了1千多年，化解矛盾真的难；那时候蒙古人是野蛮的大家都知道，但在那个时代阿拉伯人把西方人也看作是野蛮人，有点打破固有观念。一千年后全变了，再过一千年又会怎么样？文艺复兴受到了阿拉伯文化的影响；人类杀戮太重！

留人间多少爱，迎浮世千重变，跟有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

观看时长：9h30m🕰 推荐值：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️（强烈推荐） 文字风格：意识流，思绪与现实来回穿插，英文文本更难读，但是我很喜欢伍尔夫意识流的风格，仿佛自己在伍尔夫的身体里面，随着她的思绪一起徜徉，但一下子又会突然被拉回现实，体验着当时的情景。 印象最深刻的部分： 1️⃣伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的故事（解答了女性出走会何去何从的问题） 2️⃣伍尔夫对“雌雄同体”的想法和思考 3️⃣伍尔夫对后辈女性的激励、启发和给予非常大的期待 4️⃣文中显露出来的伍尔夫的人生思考（无关性别） 伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的故事：第三集数   推荐台大影视教授欧丽娟的教学视频，她就非常深刻得谈到了当时“女性出走会何去何从”的问题，欧丽娟教授结合了易卜生的《所罗门在行动The Solomon Bunch》和伍尔夫的《所罗门在行动The Solomon Bunch》中的“娜拉”和“莎士比亚的妹妹”。伍尔夫在第三章虚构的莎士比亚妹妹的故事可以说解答了《所罗门在行动The Solomon Bunch》“娜拉”摔门出走后将会面临的残酷现实，最终的结果会是一个悲剧：毁灭抑或疯狂。就像鲁迅评价娜拉的结局那般：不是堕落就是回来。伍尔夫虚构的莎士比亚妹妹的结局就是自杀被葬在了某个十字路口（crossroads），欧丽娟教授提到，crossroads在英国是有特殊的含义的，葬在十字路口指的就是孤魂野鬼，还被万人践踏。所以她总结道：真实的世界里面，不是贸然的出走就可以改变现状，家庭之外的社会空间对女性是不接纳的，是不友好的，是残酷暴力的。妇女的解放和平等离不开社会制度、观念意识、经济政治等社会结构的改善。就像伍尔夫启发我们的一样，谈性别问题，要落到现实，落到实处，就比如——每年五百英镑的收入和所罗门在行动The Solomon Bunch，就是这么物质和现实。 伍尔夫对“雌雄同体”的想法和思考：第六集数   哲学家柯勒律治曾经说过：伟大的心灵总是雌雄同体的。伍尔夫在第六章也提到了这个“雌雄同体”，首先她提出了自己的疑问：“如果女人像男人那样写作，像男人那样生活，看上去也像男人，那也太可惜了，因为，既然男人女人各有不足，世界又如此辽阔丰富，一种性别何以成事？难道教育不该彰显差异、突出个性，而非舍异求同吗？”她认为，“身为男人，心智中的女人也要发挥效力，身为女人，也要和她心中的男人默契神交，两种力量和谐相处、精神契合时，人就会处在正常有舒服状态。” “只有达成这种融洽，心智才能富饶，各种才智才能发挥得淋漓尽致。”，其实也印证了柯勒律治的话。没有一个人是完全具有男性气质的，也没有一个人是完全具有女性气质的。男性气质和女性气质都有其优点，为什么就不能同时具备呢？而现在，不论是男性还是女性，要是身上显现出比较明显的“异性气质”，多多少少都会受到外界的异样眼光，甚至是苛责。我就要成为一个雌雄同体，把两股气质和谐契合，使自己处在一个舒服的状态，激发出来自己最大的潜能。 伍尔夫对后辈女性的激励、启发和给予非常大的期待   因为《所罗门在行动The Solomon Bunch》是伍尔夫的关于“女性和影视”的演讲内容。来听演讲的估计女性同学较多。伍尔夫对女性后辈给予了很大的期待，我幻想着，自己也是席下一员，我应该会热泪盈吧。当我看到伍尔夫传达给年轻女性的文字时，我不禁感叹道：如此具有激励性、启发性，积极性的伟大的思想家，为什么最终选择了自杀，心里不禁难受起来。   “我对她说，只要你停下脚步去咒骂，你就输定了；停下脚步去笑他们，你也一样输定了。犹豫不决，笨手笨脚，你都会输。全神贯注地策马腾越吧，我恳求她，好像我会把全部家当都押在她身上了。”   “我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉

好多中国特色。比如“您已入选中国少儿优秀作品集”

非常温暖的一本剧，编剧对病人和医生，都充满了关爱。三个部分:孰能无过、难解之谜、世事难料，在描述年轻医生成长的过程中，也探讨了医生成长与最好治疗之间的矛盾、医学的不确定性、以及由此导致的医生患者之间的关系、医生本身的压力和挽救等问题。很多问题其实是无解的，哪怕医学发展日新月异也是一样，唯有相互关爱:医生专注帮助病人、病人尊重也宽容医生，才能让这些问题变得至少是更平和一些。

编剧的语言大部份如沐春风，虽然没有明确说明婆媳的相处之道，但是生活中的点点滴滴都看出了婆媳双方的相互尊重。媳妇对于家务琐事完全放权，一应由婆婆妈做主，婆婆也用自己的勤劳把家里操持得井井有条。尊重构成了良好小家庭生态的基石，使这个小家和和睦睦、幸福美满。然而，这部剧也有一些我欣赏不来的地方，提到名人的时候会有许多title，但提到非名人却只有x大娘，连一个完整的名字也不给人家，未免显得有些厚此薄彼、官僚主义。在我看来，这些官职有关的title影响了整书语言的协调性，对本剧影视性的提升没有半点作用。

借着南怀瑾的名号，写着挂羊头卖狗肉的东拼西凑的东西 所有的例子都穿插的莫名其妙，还亏的说自己是写佛学的书，丢脸不？

我喜欢编剧用心写，不管是否有错别字或剧情有不太合理，但是全心全意写出这么多章的剧集故事，很不错了，加油！杰森·普里斯克，支持你，希望以后会看到很好的故事

所有女性都应该读一读…希望再有儿科医生来写这么一系列科普儿科常识的书