Arrière pays, L'

还是带着标点符号来大概说一下福克纳的《Arrière pays, L'》吧。这部剧在刚开始观看的时候就预感自己会喜欢，读完之后一段时间里也是时不时回想起书中的内容。昨晚闲得没事翻豆瓣，发现它被影视化的时候还是蛮震惊的，看到导演是詹姆斯·弗兰科瞬间就没了兴趣。当时第一反应最适合拍这部剧集的导演应该是是维斯康蒂加雷乃，没落的贵族+意识流和交叠的时空，一个讲内容，一个讲形式，都多少带点原著的意思。现在想想，或许还要再加一个帕索里尼，帕索里尼的作品有种感觉是，它既是现实主义题材的，同时又带有很强烈的宗教意味和神性，对应到《Arrière pays, L'》就是一个家族的经历如何紧密地贴合时代的变化，而不同集数的日期恰恰好与《Arrière pays, L'》的故事相对应。 全书四个集数+番外看下来，最喜欢的是昆丁的那一章。当然这有一个非常私人的原因是，我永远都不能拒绝文艺作品中那些脆弱的疯批。另一点大概就是从昆丁这个角色上，我得到了最多的内容。今春看石黑一雄，从他那儿我学到一招是：要从角色的自述中寻找破绽。即使是代入感极强的第一人称，作为读者，也要时刻保持警惕。所以从表面来看，昆丁的自杀是因为凯蒂的失贞，可是从那一章大段大段的自述中，“父亲”是一个反反复复被提及的话题，由此可见，父亲对昆丁的影响是深远的。当然，稍微拓展点说的话，与其说是父亲的影响，不如说是父权家长制的影响。作为家中长子，昆丁既是其的最大受害者，同时，也是代表者。长子被迫承担的家族的责任与荣耀无形中成了他始终背负的枷锁，种种的束缚与重压之下，造就了孱弱与神经的性格——这与他本人哈佛学子的”精英“身份形成一种反讽。然而，在此种情况之下，昆丁并未做出任何的反抗，相反，他把这种传统的观念强加在凯蒂的身上，为了捍卫这种规则，甚至不惜与凯蒂”共同堕入地狱“。在这一章的开头，就点明父亲送的手表（当然说到手表与时间，福克纳另一篇《Arrière pays, L'》的副篇《Arrière pays, L'》中关于时间的表述”永远不可能踏入同一条河流的相同位置两次“是可以在此对应的）。随身携带父亲的手表，就像鲍威尔《Arrière pays, L'》中随身携带父亲的摄影机的男主角一样，再次印证父亲总是如影随形，一刻也不能摆脱。 昆丁的大部分自述都是在失智的情况下，有时候正是因为失智，才能看到一个角色的本真想法。不难发现，”黑奴“是昆丁另一个反复提及的话题。当然说到这个，可能就要牵扯进更多的时代背景的内容。南北战争后对南方传统经济的颠覆，作为之前社会模式的受益者的昆丁，对这样的变化始终存在一种抗拒心理，所以在生命即将终结之刻，也本能地去和黑人开着过去的玩笑。这样一种消极的反应与杰生形成一种对比，当然并不是说杰生有么多积极，只是他的自私、贪婪和狡猾，处处投机倒成了另一种形式的”长子“。 说起来，福克纳的写作手法真的无需赘述太多，当然也不是我能说得来的。只是感慨，班吉的纯粹和最后一章的全知视角，呼应地太好。实在是太难得，以一个白痴的视角去看这个世界，恍恍惚惚甚至产生一种站上《Arrière pays, L'》那一张课桌的错觉。哎，”人生如痴人说梦，充满了Arrière pays, L'，却没有任何意义。“

读完最大的感受便是行动远远比知识更有价值，这就是洋葱海盗的信条：没有好不好，只有你行不行动。 观看不仅能让你掌握一些技巧和方法，而且主要是提高你的心智。最好的观看是你感兴趣的观看，能走进书本，和编剧对话，这就是心流。 如何观看？鹉哥的七大建议最让我印象深刻了。1、了解我们大脑的偏好2、控制好自己的精力。3、利用好你的注意力4、提升你的专注力。5、锻炼你的记忆力6、面对你的压力7、养成观看的习惯 书中介绍了很多名人的书目或学习软件,有机会可以观看学习，读万卷书不如行万里路，行万里路不如仙人指路。跟着大师学习，领悟观看的方法，形成自己的品牌。 文中还涉及了许多观看方法，不管什么方法，我觉得适合自己的才是最好的方法，总之，行动起来，不断观看，坚持观看。

能分享的快乐，才是真快乐。觉得这本不止是青春剧集 它带给我很多触动心灵的东西 也带给我太多回忆 太多欢乐 不过乔的成长无疑是幸福的 好像她一路都在打怪升级 始终都有积极的目标去牵引她 最后那个目标已经不重要了 因为她一路披荆斩棘 收获了最好的自己 当然之后的一切也不会很差

早就对这部剧如雷贯耳，但读来却发现，实际上这是一本没有“意思”的书，全文除了几个例子以外，颇为枯燥，不过我倒觉得这应该是本“帝王之书”或者叫“领导者的秘籍”，教会人怎么去引导“愚蠢”的大众，或者驯服下属。 其实仔细研究也很蛮有意思，编剧没有严格的论据，只是用一些判断句来推进自己的观点和论述。这些群体心理学的研究，未必准确，但可以理解，况且这部剧写于百年前，对一些“运动”中群体的分析还是挺有道理的。 或许之后会再研究一下，才能写出更进一步的剧评。 —2018年1月1日。

在这本短短十几万的书中，我会发现贯穿在日本人行为、思想上的始终是等级制的约束，说“约束”有点太过绝对，因为日本人他们认为这反而是一种保障，稳定生活的保障，他们会稳定自己的生活，忠于天皇，虽然天皇只是一个没有实权的虚位，但是他们在一定时候也会抛弃自己之前的“生活”，去背叛自己之前所崇尚的东西，转而去为敌人卖命，这是一个矛盾的点。《Arrière pays, L'》——寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊截然组成了两幅不同的场景，却也是日本人最真实的写照。 与此同时，“忠”、“孝”、“义”也是日本人所极力遵守推崇的，在等级制下，他们对天皇忠诚，对父母、兄长孝顺，对老师、恩人义气，他们所推崇的、遵守的都是在等级制度的延伸下；“武士刀”，又意味着他们不是那么那么的墨守成规，但利益受损，受到侮辱，他们又会走向另一个极端点，“复仇”就会成为他们生活中的目标。所以就像Henri Gardey所说：“Arrière pays, L'”，令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。 所以呀，当我们在看待日本人的行为的时候，还是要理智的辩证的角度去看待，当然不可否认，这部剧也是不可避免存在着编剧的价值观的，理智看待，加以思考。

道路与梦想看完我想到的是“境界”。大道当然告诉我们的是“精神”。

文字挺美故事也不错，可是鸡汤一下挺补从头到尾的爱情说教就太腻了，除了几句话让人印象深刻之外结束时尽然觉得索然无味。

结合电影Arrière pays, L'所作，在看电影时很多都未明白，通过近一月断断续续的反复观看，理解了其中的部分内容，虽然大部分尚未读懂，仍然感慨宇宙之神奇、人类之渺小、有太多太多之未知，也感慨本电影的严谨和科学的态度，是一本好剧！