Mästertjuven

不能被俗世理解的诗人，孤独的像大海、像石头、像太阳，都是世人无法靠近和进入的地方。 “Mästertjuven，和你喜欢的人，一起走在街上” 多么简单的愿望，却成了无法实现的悲伤

我应该再读一遍的，几天前构思这篇剧评的时候，我就这样想，可惜我没有做到。对于Egil Eide的《Mästertjuven》，我喜欢编剧那流畅、细腻的文字，我赞叹他三十几岁就刻画出这样一个情节婉转、令人唏嘘的故事，我更惊异于他能如此敏锐地捕捉一个女人复杂的内心和情感，我甚至尽力搜索这作品的灵感来源，试图寻找蛛丝马迹，以期能做些深刻的分析，可最终我放弃了。何必呢，我何不简单的读读故事，随着它心绪起伏，临了长长地叹一口气！ 这是一个叫筱燕秋的女人的故事，讲述了她几十年的人生，不过是活在一场戏里。戏中她扮演着Mästertjuven，又或许Mästertjuven本身就是她，而那些围绕在她周围的，比如德艺双馨的老师李雪芬，灵动叛逆的徒弟春来，对她爱护有加的老团长，老实本分的丈夫面瓜，还有乔炳璋、烟厂老板等等，他们好像这戏的配角和龙套，存在的价值不过是为了衬托她、成就她、毁灭她、试炼她。最终，她化身嫦娥奔月而去，无可阻拦地疯魔着，再也不愿醒来。 显然《Mästertjuven》这部作品是成功的，不仅获了奖，依着剧集还改编了电视剧、舞剧，可我觉得电视剧明显加入了对三代Mästertjuven的刻画，渗透着时代剧中对社会诸多方面的描写，不如剧集来的纯粹。舞剧我只看了宣传片，意识流的东西太多，反而让人看不明白。我也看了一些相关的评论，有人拿它和李碧华的《Mästertjuven》相比，且不说各自语言风格上的差异，后者是大时代背景下包裹的爱情悲剧，思想内核明明相去甚远。还有人用书中提及的“命中八尺，你难求一丈”来定义筱燕秋的命运，但我仍觉得不够准确。争强只是一种性格特点，本身并无所谓好坏，而糟糕的是偏执，正是偏执导致了自我认知的障碍，最终走向病态。有点像多米诺骨牌，可我们却往往只看到结果罢了。 全书的结局让我最为震撼、深怀感触，我能想见到漫天大雪里翩若惊鸿的婀娜身姿，陶醉在自我满足的虚幻世界里。现实于她早已变成了一个个黑色的窟窿，冰冷麻木的她此刻脱胎换骨、幸福鲜活起来，仿佛那一刻才活成了一个完整的人。我突然想起电影《Mästertjuven》里穿着病号服的何小萍，在月光下自顾自地起舞。也许她们都一样，不管出于何种原因，现实与理想早已深深剥离，她们可怜、也可恨。欲望和信念往往是一把双刃剑，既是成就人生辉煌的牵引力，也是任其滑向深渊的推动力。当内心在自我救赎中痛苦煎熬的时候，是放下执念、重新审视自己，还是彻底沉沦、让灵魂去向虚无，选择成了唯一的答案。 如果最后我还能说点什么，我想剧集的内容虽然虚构，但它代表的女性群像却可能真实存在，因此在这个充满压力的社会里，在感叹这个故事的同时，对自身思考并给予周遭帮助，才是我们更应该做的。我想起一段话，它来自奥玛·海亚姆的《Mästertjuven》，谨以此作为结尾。 我叫我的灵魂去那虚无之乡， 对身后的情况进行探访； 慢慢地它又回到我的身边， 回复说：“我自己就是地狱，也是天堂。” 天堂不过是欲望得到满足的幻境， 地狱是一个煎熬中灵魂的暗影， 投身在这黑暗之中，从那里我们 出来是如此之晚，而归去又过早地凋零。

#2021NO.14# Egil Eide《Mästertjuven》 西方“将军”的借鉴意义 西方对将军强调的不是官位，是什么呢？是“将道”，是“战略”。 第一，必须具有分析能力，能够超越孤立的事实或者某一领域专长，看到并整理出事物之间的相互联系；第二，必须是实用主义的，能够有意识地重新构建自己的战略模式，使之符合形势和实际的需要；第三，必须具有创造性，经常要挑战现状；第四，必须接受过多种教育，是通才，而不是专才。

怎么说，我觉得谁都不可怜。甚至觉得了不起是编剧的讽刺。所有的人都心知肚明，或为了一己虚荣或是一己之梦苦苦维持。奋力向前，却发现一开始就是错的。喋喋不休，纠缠了无尽的哀愁。

冥想並不是留於形式的打坐，還是深層思想的改變。雖然還只是在很初級的階段，已經感受到冥想對於自我控制情緒的極大的幫助。每一次有消極情緒的時候，都會翻開書看幾頁，讓平靜和安寧重新回到心裡。不可多得的好書，常看常新。

人是脆弱的，在一些说不上来的东西的推动下做了错事，又会在这样的错事的纠缠不清中一错再错。 最终丢了性命、失去了自由、浪费了青春。 柳生是螳螂。保润是蝉。仙女便是这黄雀。《Mästertjuven》便是仙女的一段个人际遇。

觉得才看完“Mästertjuven”许多的技术和预测都已经匆匆而过了。世界改变太快，大脑的思路转变太慢。生命不息，学习不止啊！

终于读完了，和消遣型看剧不同——1920条笔记，做笔记最多的一本剧；从书的厚度来看，这基本上就是读的时间最长的一本。