情书Love Letters

昨天在央视新闻的夜读专栏里看到此剧节选，于是又把为了腾出手机空间而删除的栗栗薯，重新下载。 在尹玉凤老师的笔触里，我看到了一个安静的世界，也在其重获新生的过程中，找到了自己和世界、和自己和解的途径。 爱好对一个人来说极其重要。但我活了30几年，好像还没有找到自己的爱好，感觉每天都被一地鸡毛的生活、日复一日的工作磨灭了极大部分的心志与精力。那个反复把自己的屎给别人闻且让自己恶心的人，和我很像。 最近买了几盆花，没想到自己能把花养活，我第一次知道原来含羞草也有花，两盆月季也相继复花，让人心生欢喜。难道我爱养花？我还不知道。我觉得时间会告诉我。

情书Love Letters，市场与公共空间的界限如何划分，什么是坚决不能用商业思维去思考经济模式运行？讨论这样的议题在今天非常合乎时宜，也迫在眉睫。郑爽代孕事件一时间风云满城，看到网友评论压倒性偏向谴责，主要的原因是对子女的不负责任，对法律的蔑视，有的没有原因，凭着原始的直觉认为代孕有悖伦理。从结论来看是在尊重道德，但仔细思索又觉得和本剧所倡导以公共精神讨论相悖。一个结论尤其是凭着生活经验得出的往往经不起深思的推敲。所以这部剧更显得可贵了，桑德尔从公正和腐蚀两个角度探讨什么东西不能待价而沽。孕育能买卖吗？这不公平，对于代孕母亲来说，她们的选择看似是自由选择，但当面临别无选择的恶劣生活状况，这种选择似乎不能称之为自由和公平（在罗翔一席的演讲中也提到性同意认定的变迁，同理）所以持有代孕能为女性提供新的职业选择，提高就业率，提高收入的说法难以被认同。第二点是买卖孕育会腐蚀生命诞生的珍贵。这点经历过生育的母亲应该更加深有体会，凭着我朴素的直觉也能想象到母亲十月怀胎，从少女时代到青春结束几乎伴随着一生都在为孕育做准备，这样的链接才能真正地产生血浓于水，骨肉相连的情感。至少在现在社会的道德水平下，我不太相信生理学上的父母在热恋冲动下贡献一个细胞会对生理学上的孩子有很深的责任心和抚育的信念。现实案例也的确应证了这样的推测。我们期待女性可以远离危险的生育，但一定是建立在科学技术和道德水平共同的提升，并且绝不侵犯他人的条件下。

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄。

前半部结合堂听可以理解的比较清晰透彻。后半部只能理解三分之一，需要更专业的解读和结合实际工作经验。

书创作的很通俗，几乎人人可读，将智慧、头脑的重要作用讲得很透。

编剧通过语言描写来刻画人物形象、人物对话来推动情节发展，环境描写来渲染气氛，刻画出主人薄云天的剑客形象，从而也反映了时代对征服万恶能力的一种渴求！

读到一半放弃了。因为是书信，所以主观意识非常明显。邱的祈求，喋喋不休，一看再看下去只觉得十分腻烦。絮固然不对，但大可不必一再强调。邱与絮的关系，邱说，絮已经放弃她们这段关系，但为何邱还要死缠烂打？邱口口声声说自己爱絮，但繁琐的书信甚至于最后邱放弃自己的生命，这对絮未免不是一种枷锁？我心疼邱，也心疼絮，更心疼小咏，所以我放弃了这部剧，邱的苦苦挣扎，絮的背叛放弃，小咏的爱而不得，爱呀，爱呀，爱呀，好像只有爱了。

因为对这一标题《情书Love Letters》的辩证与哲学的问题，而逐步开始观看这部剧。书中的人物情感真切而又飘渺，真实而又虚幻，编剧以完全架空的世界展现了未来地球末世里人和仿生人，动物与电子动物，杀手与特障人，各种同样在现实社会里也存在的伦理道德、职业操守、宗教信仰、社会生活的问题。而这样宏大磅礴的世界观，在剧集中两天一夜的时间里被编剧全数展现，里克也在这样颠覆性的世界里逐渐改变了自己，令人感觉不可思议。在这部剧集里，最令人感兴趣的问题莫过于人与仿生人的关系，这可以类比现代人类和机器人的关系。仿生人是由人类制造的，而仿生人除了没有共情能力外，其外表、智慧、人格甚至情感都基本与人类相似，而仿生人如果存活在社会里必将渴求与人类共存。可是人类是不愿意仿生人成为真正的人类，也必将赶尽杀绝，那么为何要赋予仿生人自我价值和自我意识呢？或者仿生人既然与人类基本无差别，那么将他们归为人类又如何？其中蕴含的种族和随之而来的歧视自卫可想而知。 其中还有一种名为默瑟主义的信仰，类似于基督教，可是其中的真实性有待考量。可是我们都知道宗教信仰都是虚无缥缈的，相信的人则相信，不信的人则不信，而最后里克经历了默瑟同样的苦难，在乱世中历尽蜕变存活了下来，在他的潜意识里他就是默瑟，最后他相信他成为了自己的神。

太好看的一部书，作为成年人，道理都懂。但在编剧笔下，字字句句都是真理。漫长的人生，想要不被情绪左右，就要学会修心修性、懂礼明志。为人处世，不为外物所惑，安守自己一方天地，一颗平常心，善待人、事、物（一切值得的）！

漂亮的女人不一定优雅，优雅的女人一定漂亮！做一个精神有光、灵魂有度、活色生香的女人吧！