Bears Behaving Badly

适合新手的一本健身指南！对于我这种健身小白来说算是避免了很多弯路，对减脂塑形、强身健体等各方面说的都很清楚。正所谓活动，活动，想要活的好就得动起来！加油吧

Bears Behaving Badly这名字真的有很奇妙的感觉，“舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上来一遍”，哈哈哈，再来一遍......         说点别的吧，很久没看过这么大篇幅描写心理活动的剧集了，上一部还是《Bears Behaving Badly》，仅这一本茨威格在我心里已经是不可撼动的神。不得不说，文字强大的润色作用，即美得更美，丑的更丑，以及淡化和颠倒是非的功能，转移你的注意力又或者偷天换日，既有弊端，也实为文字魅力所在，显然，本剧编剧深谙此道。         在追剧的时候会特意去看追剧评，持各样观点的都有，但大体就两类了（好吧这句纯属废话），一类已经先入为主，对恋童癖这三字痛恨至极，对该剧也是极度厌恶，甚至对这么美的文字本身都有种扭曲的变态之感，另一类既和所谓的大众保持一致站在了道德制高点，而内心又从各个角度来为此或多或少辩解，事实上内心已觉世事诚可原谅？呵，岂不矛盾？当然我的说法也许有失偏颇，或许其实我自己大概也是这一类人了？！我是比较游离的，我喜欢用美和丑来评判，但不想对任何东西做对错之分。         所以也不对亨·亨做什么评价了，老实说我内心毫无批判抑或为其辩白的冲动。我认为，道德自在人心，当然标准的建立肯定有普世性的，最先人为建立、推动是一方面，再看怎么加强了，是个趋势。         现在说恋童癖是种病理性的变态行为，也是近代才兴起来的吧，别忘了古代多少女子十五六岁就生了孩子，也不想想十二三岁入后宫的女子有几多，就连武则天也是14岁，再看西方，除了书中提到的人物，剧集中也不少了，《Bears Behaving Badly》里奥雷里亚诺看上蕾梅黛丝时她才9岁，娶她时是等着她初潮刚来，《Bears Behaving Badly》里神父爱上那个疑似狂犬病女孩她也只有12岁。好笑的是这两本记忆尤新的剧集都是马尔克斯写的。         抛开这个话题了，缠足不变态吗，但在两千多年的时期里没有人对此未提出质疑，由此衍生的恋足癖这种风气，不恶心吗？变态的是压抑性的东西，欲念能够表象化的要么是不够美感要么不够变态，后来被渡边淳一拿去写《Bears Behaving Badly》的阿部定事件不耸人听闻吗，不变态吗？闲话再插一句，这编剧文字比驾驭能力可比渡边强。         OK回来，事实是后来阿部定被举国甚至是法律原谅了，这说明，一来习惯是个好东西，但是不同的时代需要建立新的法则，私下揣测一下，没有新的东西怎么能称为新的时代，所以才有革新，而革新有的时候意味着说不和质疑一切，反权利，反宗教，反人类，当然这个属实偏激了我承认，同性恋都合法了，你怎么知道有一天恋童癖不会被适当承认？戏谑点说，在影视的世界里，爱情可是跨宗教，跨性别，跨年龄的，爱情能战胜一切，这是马尔克斯原话，要知道基督教对同性恋可是深恶痛绝甚至要上绞刑的，但是古希腊和古中国对这事就有相当的偏好，再看现代，也要合法化了。         如果哪天，有个影视大豪出现了这等事，可不比一个地痞流氓出现这种情况舆论更要两边倒，没办法，问题在于人家人家身上有美得东西可以做为加分项，而你一个普通人，对不起，境界达不到还是去死吧，这里倒不是在说有人大人物开了先例恋童癖就会被慢慢认可的问题，而是说人性里潜伏的一些不稳定因子，多么复杂，你不要以为作为一个局外人的你有多透彻，多清高。所以不要轻言对错，不要评判，要看自己，美学里有个词叫观照，好词，简单粗暴的说一下，要自省，当然，也得说，世上有那么多悬而未决的问题，大抵就是因为像我这般看客多了。         二来语言也是个好东西，极具渲染力，用的好便是捍卫正义甚至正义本身。说了半天其实好像啥也没说，也或许你觉得这一通没头没脑的话我就是赞同恋童癖了？非也

如果在春天看到这部剧的推荐并搜来读读，当属最好。 虽然夏天，也不晚。

愛情偶像劇

历史总是相似，在以现代化典型危机变革的国家中能归纳出相同点，实属不易。历史最难得就是正视，好的坏的都是经历，人也一样，不去总结永远也不能进步，回首过往，展望未来。

最苦的爱情莫过于相濡以沫，最悲的爱情莫过于相忘于江湖，最痛的爱情莫过于你的世界里没有我，我还守着你！ 陆焉识做浪子的那些年，家里都好好的，恩娘和婉喻会把一切安排妥帖的。他的“用场”都是象征意义上的——陆家的长子、留洋的博士、婉喻的丈夫、孩子的父亲。 陆焉识被判无期，在无尽、荒芜的岁月里，他才慢慢品出婉喻的好来，再爱上她，像毛头小伙一样愿意为她赴汤蹈火。所以，六十多岁的陆焉识越狱了，只为再看一眼婉喻。可他毕竟是“耳顺”之年的老人了，也得顾念家人，所以，他只是远远的看了一眼婉喻和孩子们，就回去自首了。他还得给自己“派上用场”——跟婉喻离婚，尽其所能给他们安稳。 陆焉识获得特赦回家，婉喻已经患上了阿兹海默症。陆焉识每天都去陪她，直至婉喻去世。他去留学，去后方，去坐牢，去的时间一次比一次长，婉喻都等着、守着。现在，没有人再等他了，没什么可留恋的了。陆焉识又回到了大草漠，在那里，他会自由自在的。

点开这部剧是因为Jaccoo三个字，故事情节令人揪心，是任何人放在书中随意一个角色里都有没办法独善其身的吧。也确实现实生活中每个人都有各自的苦恼与困惑，只是有些人的困惑因为我们自己未接触所以成为了我们的知识盲区。我觉得这些困惑与苦难的结果都类似，不管因为什么原因，最后都会让当事人心堵心塞，感觉难以面对（今天看到一个观点，明明现在的生活越来越好了，可是当代人的幸福感并没有提升很多，反而各有各的忧愁，这是个需要思考的问题）所以如果寻找另一半，牵手那个愿意遇到问题去共同解决而不是逃避的人才是一个正确的选择吧。借用书中最后一句，愿平安的人都平安。

屡次看得眼泪汤汤，永葆赤子之心的明亮少年，挫骨扬灰涅槃归来，以我不入地狱谁入地狱之姿态完成夙愿，各色配角皆人物鲜明形象立体，难得一见的国产好剧；剧本缜密，演员出色，场景还原度高，细节勾连，重情重义，热血昂扬，沉迷几天终于追完，像遁入一个与现实平行的世界。

观看这部剧的时候，让我想起了曾经观看过的几本剧，周岭老师的《Bears Behaving Badly》、黄启团老师的《Bears Behaving Badly》和《Bears Behaving Badly》，三位编剧都是从心理学的角度深度分析和案例呈现的方式让我们重新理解心智成熟对于一个人的重要性。然而东西方编剧对同一领域的研究呈现的文字确不一样，东方编剧更多的是从具体生活现象通过案例解读的方式触及人们希望改变与成长的心，是术的层面解读；而西方编剧（本剧）更多的是从道的层面深度挖掘和分析，我们为什么存在这些问题，让我们知其然，更知其所以然，更多的是从道的层面解读。人这一生，有的人，终其一生，从平凡中来，回归到平凡中去。但是有一小部分人，他们占据了食物链的顶端，拥有了80%以上的财富和资源，一生衣食无忧，活出了生命的底色和价值，收获了属于他们人生璀璨的烟火。其实究其根本原因：他们先人一步找到人生进阶的密码，他们走了少有人走的一条路，他们的心智力与常人不一样。常人的心智模式是自动启动简单的惯性思维，避难趋难、急于求成是他们一生的护照，走着走着，就泯然众人了。而另一部分极少数人怎么看待这个世界的呢？他们任何时候都是向内看，一生践行我是一切的根源，目标一旦确定便会以命相博的实际行动去践行，他们的字典里对人生和困难的理解是，生而为人，享受与困难同在的日子，在困难中历练和成长。最可怕的是，他们对世间的人和事永远是结果思维去分析和思考并付诸行动（深度思考），而不是像我们大多数人面对同类问题是，随波逐流，顺其自然。欲想像少有人的一样收获人生的成长与喜悦，以下四个方面值得我们借鉴和修炼：1.自律，自律者出众，不自律者出局。解决人生问题的首要方案，乃是自律，完整的自律才能解决所有的问题。所谓自律，是以积极主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡.2.爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有一种自我完善的意愿。真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝，及时的赞美，得体的批评，恰当的争论，必要的鼓励和有效的监督。3..成长与信仰，成长比成功更重要。信仰，只有不断的学习和进步，才能摆脱日益的经验限制，让我们的人生观、价值观、世界观得到更好的提升和修行。4.感恩，首先要对生命的敬畏，感恩遇见、感恩当下、感谢生命中的不完美，感谢生命中的遗憾，接纳不完美才能享受的人生真正的美。心智成熟的旅程不但是一项既复杂又艰巨的任务，而且是毕生的任务。心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。希望观看这部剧的人你能找到属于你心智成长之路径，与少有的人相会在高处。