Only Yesterday

读完，是觉得自己没有资格来评价这部剧的。毕竟在处理博尔赫斯的文字上，明显感觉到自己的功力不足。 但偶有能捕捉到的精妙处，又忍不住啧啧惊叹。 最后，有机会的话，还是推荐大家看实体书。感受不是一般得好。

我起码弃坑四五个月了，翻了一下就更新了40多章......这书看不起

这部剧应该是先出的。而且也火了。但是我先看的另一本儿。那本儿书应该说是青出于蓝。嗯，不管是世界设定，还是精灵的培养以及设定都相当优秀。嗯，看完这部剧之后，我反正觉得这部剧略逊一筹。大家有兴趣可以去稍微看一下。

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“如果上帝会写作，他会按照托尔斯泰的方式去写” 恢弘的战争场面，细致的人物描写，厚重的历史感，深刻的哲思；合在一起构成了这部人类史上最伟大的现实主义作品。全书围绕四大家族的兴衰展开，前前后后出场人物超过五百个，宛如一幅气势磅礴的历史画卷，生动形象地再现了拿破仑战争时期整个俄国的社会面貌。 除了托尔斯泰以外，再也想不出哪个作家能写出这么有史诗感的作品了：充满贵族气息的、厚重的笔调，如同身临其境般的上流舞会、炮火纷飞的战场；对农民细致入微的观察，对人性入木三分的刻画，对爱情，宗教，人生的深刻思索……这部剧的伟大之处，如同《Only Yesterday》一样，也许一辈子也研究不完。 从艺术性的角度来说，这部剧也许不如《Only Yesterday》。后者的语言、结构更为精致，浑然一体；而《Only Yesterday》参杂了许多编剧个人的论述，多了些百科全书的味道。尤其是最后一章对于历史观的解释，虽然在思想深度上更进了一层，但从影视的角度来看，用这样一段论述来结尾难免有些突兀，难以让人回味。 整本剧读完，心里最念念不忘的倒不是几个主角，而是因难产而死去的小公爵夫人丽莎。 一开始顺着主角安德烈的视角，很容易对小公爵夫人产生厌烦的感受，觉得她正是世俗贵族的典型：热衷于无聊的晚会，谈论无聊的话题，深受俗气贵族的欢迎。 但其实托翁一直是把她塑造成一个活泼、天真、善良、温柔、专情的人物形象。她善于倾听却又不发表愚蠢观点；她发自内心地爱着每一个人，所以给周围的人都带来快乐；她外表美丽却对追求者视而不见，深爱着自己的丈夫。 只是由于安德烈天性的冷漠和对荣誉的渴望，使得他对这一切都视而不见；而作为读者，也很容易就把这种态度视作理所当然了。 安德烈将待产的妻子送到童山后，老公爵的暴躁、喜怒无常，又让小公爵夫人受尽了委屈。再加上对丈夫安危的担忧，内心的孤独，很难想象小公爵夫人当时是种怎样的心情。这种状态一直持续到了她临死前。小公爵夫人最后没说出口的那句：“我爱你们所有的人，对谁也没有做过坏事，你们怎么这样对待我啊……” 实在是让人心碎。 小公爵夫人的遭遇也让我难以对安德烈产生好感：虽然他人品正直，成熟、理智，有着许多优秀的品质，但他实在有些薄情了。对小公爵夫人如此，对娜塔莎也是如此。他在爱情中很少真正体谅过对方的感受，他更多地爱的还是自己；一直到死前他才醒悟。 整本剧里最喜欢的还是皮埃尔和娜塔莎的爱情，因为纯粹。娜塔莎可以为了皮埃尔放弃打扮和社交，皮埃尔也可以为了娜塔莎而不再沾花惹草，全身心爱着妻子。一直很讨厌那些社会上流行的爱情理论：“人要先爱自己”、“维持爱情要靠相互吸引”、“要不断提升自己的价值”。真正理想的爱情应该是把全身心都献给对方，无条件地去爱对方，而不应该有何的利益需求作为前提。否则这些所谓的“爱情”实质上依然是利益的交换，并不能称之为爱。 当然，这样的爱情大概也只能存在于理想中，毕竟现实是乏味的。而且这样的爱情必须要双方的付出才能维持，否则如果只有一方一厢情愿地付出，往往会把另一方惯坏甚至出轨。 皮埃尔很幸运，遇到了娜塔莎。 我的娜塔莎在哪呢？

大明王朝是人民精神腐化最甚的一个朝代，七张面孔从各个方面向我们描绘了那个年代实用主义的风靡与享乐主义的兴起，朱明一代专制主义像毒药一般侵蚀着人的心灵，人们缺少自主性，多半都是麻木不仁，得过且过，驯化的奴性姿态。从帝王到阉人到清官到乱党忠臣叛臣都不可避免的被命运裹挟，成为历史人物。朱元璋的专制与蛮横，朱棣藏在博爱伪善面具下的狠毒与阴翳，魏忠贤自去其势的悲凉与命运的捉弄，海瑞对儒家思想的偏执和眼里揉不得沙子的性格，张献忠这个被社会所造成的自诩“收人”的变态杀人反社会分子，吴三桂的冲冠一怒和为后世所诟病的不孝不忠标签，郑成功的少年性与忠孝两全的理想主义情怀。这部剧教会了我很多。

稍微客观一点应该是四颗星，本来想创作个中长评，但是现在已经哭得没力气了…… 乱糟糟地感叹了好多，现在也捋不清到底想评论些什么。书中那些和幸乃有关联的人，哪怕曾经困顿在黑暗之中，但是每一个人结局似乎都是完满的，长期遭受侵害的妈妈最终拥有了一个幸福完整的家庭；养父最终戒酒；姐姐一直守护着爸爸；小增根理子获得"救赎"，最终实现了梦想；前男友井上敬介洗心革面并拥有了一个平静的家；丹下家世代"遗传"的父子关系随时间化解；佐佐木慎一也恢复了小时候的勇气……只有幸乃，那个一成不变的幸乃，在真相来临之前及时地消逝了。 读客推这部剧时候说不是大团圆结局，但仔细想想也算吧，拒绝生命是幸乃那么强烈那么强烈的愿望，当死亡最终赶到，于结尾处幸乃也完成了梦想。 幸乃认为人活着就是为了别人的需要吧，这片土地上有两个人，那么只有你需要我，我的存在才有意义，要不然和你一个人存在没有区别。大概是晶的这种每天以“需要”为由的爱的教育，使得幸乃产生这样想法的。当需要自己的妈妈不在了，爸爸说出来"我需要的不是你"这样的话来，姐姐在关键的时候维护伤害了自己的爸爸，唯二的朋友们在混乱中保持沉默，以后的生活里面只有妈妈曾经警告过不要接近的外婆，当时的小幸乃一定一定非常孤独。 后来呢，家里面是时而亲疏的外婆和不定期会遇到的性侵，学校里面是嘲讽孤立的环境。就像小曾根理子之于山本皋月，幸乃之于小曾根一样，山本对小曾根的友情是金钱上的利益，小曾根对于幸乃的友情是满足自我感动的需要。如果不是后来山本的面目暴露，虚荣心很强的小曾根是不会再和幸乃做朋友的。小曾根看到幸乃就看到了从前的自己，当小曾根内心完全改变之后，便会主动疏远幸乃来回避曾经的自己。 井上敬介我不太想创作，他浪子回头的方向比较现实，八田聪一开始就觉得幸乃和敬介不相配，也许平安无事下幸乃只是敬介玩弄的一个普通对象吧。贪恋过幸乃带来的平静感，但是最终不合适。 在这里面我想提到的是，两个真心为幸乃着想的人，慎一为了保护幸乃不受流言蜚语的伤害反而成了谣言的制造者；八田聪真心想弥补幸乃的伤害建议敬介每个月打钱最终暴露了住址引起幸乃的注意成为最终"确凿"的证据之一。也许诚如丹下医生所讲，当你帮助一个人，首先要明白对方真正需要的是什么，而不是自己按照希望对方变成的样子来帮助他。 也许幸乃的选择是对的，在依旧视别人的需要为存在价值的前提之下，再一次冒险需要极大的勇气。离开这个世界才可以让自己停止受伤。小时候一直不明白白瑞德在最后一次斯嘉丽真心爱上他的时候为什么拒绝，后来才大概懂得这点：希望和感情都是消耗品。从"上帝视角"来看，虽然明白缘由，但是慎一也是暴力倾向者，不是很适合无垢的幸乃再次积蓄对生活的希望。 就先到这里吧，大概也没有别的想说，比较真实的一本剧，从小孩子和长大之后的改变就可以窥见他对这个世界的看法。 也许过几年之后二刷我的评论会完全不一样。 2020年7月24日 第一次观看体验

再次感慨台湾女作家真的很「灵」，她们下笔如有神助，一气呵成，绵里藏针。

既是纪实看了还是有点震撼，所认识的贫穷好像是那种温饱问题无法解决。物质资源的匮乏，光鲜精致背后无尽的心酸，这是重新被定义的贫穷，物质的匮乏和精神的无力感。一个家庭单元中女性的智慧高度往往影响了家中其他成员的价值观和行为取向，然而在日本似乎不适用，男女缔结感情纽带比较疏离。性别歧视在企业文化中渗透，男女交往中资本的碾压，笑贫不笑娼，女性是被边缘化的一个群体。未经世事却偷尝禁果，心智和经济能力不及为人母，际代贫穷变成一种文化现象，精神压抑成为通病。家庭优渥一点能够收到良好教化的，又被高昂的学费以及就业的不确定性层出层分流狙杀，这就是一个深渊在凝望你的意识形态，现代化集中营。相比之下算是比较幸福的，有幸在九年义务教育普及，无饥荒战争的环境中完成了本科教育，虽然还是不足以应对日渐激烈的竞争环境，但不至于为了温饱问题惶惶不可终日。都说呼吁女性意识的觉醒，那是何等难以逾越的高山。从生物学角度女性的生理特点是弱于男性的，主流文化一直宣扬男女尊卑观，不可忽略的影响，加之婚配生育也让女性的职业生涯受阻重重，能够杀出重围的那都是有深厚的物质基础和文化底蕴做支撑的。性别真的是问题吗？文化根基才是滋生罪恶的温床，大概。

位卑也忧国，何敢惜自身！致敬走在改革开放前列的英雄们！致敬走在改革开放四十年来的所有奋进的人们！