爱在加尔各答Schatten der Zeit

会写作的真的太重要了，尤其是做技术的，会写作就意味着你能把自己的技术通过文字描述出来，让更多的人看到，互联网的本质不就是共享吗

情节很有坦妮什塔·恰特洁的风格，埋的线都要接上，但是免不了拖沓，总的还行吧

从基因学的角度来说，人生的意义就是繁衍。 生存和繁衍是生命的主色调，我们会无意识的被这两种因素影响，因为我们都有爱在加尔各答Schatten der Zeit。 书中关于两性关系的话题耐人寻味。通过观察其他动物的两性关系模式，可以看到很多人类社会的缩影。无论是古代一夫多妻的大丈夫模式，还是现代一夫一妻的家庭幸福模式都可以找到逻辑原因。人类社会的婚姻模式会变化，我总结下来，主要是生产力的原因。 在动物世界里，力量是与生俱来的，而在雄性力量远大于雌性的社会模型下，就会形成一夫多妻的婚姻常态，而在一夫一妻制的动物族群中，雌雄的个头和力量差距不大。动物社会中，还有一妻多夫的模式，如琵琶鱼，雄鱼靠着吸食雌性血液为食，现在社会中，这就属于小白脸...还有个很有趣的繁殖现象，如孤雌养育，母亲一人带孩子，典型的像豹子，这种族群中，母亲都有独立养育孩子的能力。以上，在人类社会中均有出现过。 为什么人类社会如此多样化的繁衍模式，而动物社会却单一？编剧认为是文化，但我认为是人类内部能力差距过大导致了繁衍的多样性。我们可以把有钱有权的个体比拟成动物界强壮的个体，而贫苦低知的个体比拟成动物界弱小的个体。强壮的个体拥有更多的异性，这是动物界的常态，如琵琶鱼（雌强），如南象海豹（雄强）。或者夫妻两人能力差不多的物种实施一夫一妻，如长臂猿，如企鹅。当人类文明中雌雄双方都可强可弱的时候，社会的择偶模式就会多元化。现代婚恋大多数人还是一夫一妻制度，这也是中国目前唯一合法的制度。在所有一夫一妻的动物社会中，雌性的刻意“刁难”都是合情合理的。详情请参考书中 两性战争 那一章。就可以理解为什么会有彩礼房车这些东西了。

读了易老师的《爱在加尔各答Schatten der Zeit》才懂得中国人的潜规则，过去的这五十年算是白活了，亏也吃了，小鞋子也穿了。易老师说“中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，古板却又灵活，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得只争朝夕的道理却又主张慢慢来，等等，等等。总之，中国人是不大容易看懂的。中国人的事，实在是麻烦得很。”

书且不论。三痴兄竟突然撒手而去，我已经好多年没看过网文，最近连着看两部三痴兄的作品，以网文创作历史，既保证观看快感，又具历史底蕴，这是我期待中的一种作品，竟未想三痴兄已离开人世数年。 人生要找到一件痴事，就能收获无数快乐，三痴兄痴三样，必定是其乐无穷，这也是顶着腰痛坚持创作的动力吧，毕竟，做自己喜欢的事，是幸福的。 三痴兄已去，作品长留。

人生的起点亦是终点，痛苦的来，无可奈何的活着，不知其所以然的死。前两章很通透，第五章和第六章牵涉很多佛经著作有点晦涩难懂。 生不来，死不带走，穷其一生追求的是集与散之间循环往复的过程！

人生没有彩排，每天都是现场直播，不能回放，更不能重来，女人，迈出每一步，都要想好，做出的每一个决定，都要知道代价。 第二本剧写得更有意思，也有很多的女性身体基础知识，这样的书真的不错，不枯燥，而且非专业的医生的我们更容易接受，棒棒的

笔法老练，情节安排合理，人物刻画入木三分，夹杂稗官野史，实为精品，遂一气读完，赞👍