To Dance with Death

荡气回肠，不亚于世纪三部曲。虽然对宗教不太了解，但中世纪的欧洲宗教的力量太强大了。

人是一种复杂的生物，喜怒哀乐七情六欲无所不至。人性更是无法检验，没有绝对的好人也没有绝对的坏人。每个人都是魔鬼与天使的综合体，所以我们才需要不断修行。 本剧非常适合对心理学感兴趣的初学者。 弗洛伊德的心理学从根本上讲是本我心理学。而阿德勒的个人主义心理学改变了精神分析重视潜意识本能、忽视社会文化影响的倾向。他是第一个对弗洛伊德的本能论挑战的人，他把人认同社会目标的克服自卑和追求优越的情结作为人最大的动机。强调家庭环境、社会文化对人格发展的影响，促进了后来的精神分析社会文化学派的形成。 促进了精神分析向人本主义心理学的转变 弗洛伊德的精神分析一直认为人是受非理性的本能冲动驱使的，在正常人和精神病人之间只有量的差异，而没有质的区别。所以弗洛伊德要通过正常人的梦境，寻找精神病的致病因素。阿德勒改变了这一趋势。他把研究的重点放在正常人身上，探讨生活环境对人格的形成和发展的作用。他的许多概念，如创造性自我、追求优越，探讨的都是正常人的心理，对人本主义心理学产生积极的影响。 在方法论上体现出整体论的原则 个体心理学视人格为统一的整体，强调人格的不可分割性。阿德勒认为，每个人都是由各种动机、特质、兴趣、价值所构成的不同部分的整体。而弗洛伊德则把人格区分为自我、本我、超我这样一些不同的部分。各部分有不同的作用，执行不同的功能。阿德勒则把人视为主观与客观、意识与潜意识、个体性与社会性统一的整体，并以整体论的原则分析了自卑与超越、生活目标与生活风格、社会兴趣与创造性自我等人格特性，开创了精神分析的整体论先河。 要了解一个人，为什么有的人总是表面一套内里一套心口不一，为什么有的人正直不阿？从他的童年开始，家庭环境，社会关系所经历的种种导致了成年后的性格。 每个性格缺陷如果从积极方面去发展，也会有好的结果。人无完人。嫉妒可以促使自己迎头赶上，自卑可以谦逊低调一点点实现一个个小小的目标...... 要学会多看别人的长处，弥补自己的不足。洞悉事物表象背后的真相。完善自我。这才是学习心理学的目的。

我曾对小溪谈到大海， 小溪认为我是个幻想的夸张者；   我也曾对大海谈到小溪， 大海认为我是个低估的诽谤者。 ——纪伯伦《To Dance with Death》

沈老师说的对！小郭有颗走捷径的心，但是太懒…….其实就是自身不够努力，也没有大智慧！

很不错的剧集，培养应对的意识，了解各种各样的危险，做出缜密的计划，还有怎么样在临时和简单的情景下做出最有效的反应。以及，最重要的所有的一切都需要一个内心沉着冷静。

正如编剧在彩蛋中所说，这部剧比较白话，因此很少理论，通俗易懂，但同时感觉缺少点什么，在观看时想看看“噢，真的是这样”，再看“然后呢”的内容时，发现没有了。 读了4个小时就囫囵吞枣地看完了，记住的内容不多，最深刻的是“客观不是原则，是方法”，这解答了困扰很久的问题，怎样才能做到新闻的客观，原来根本不需要客观，有立场的才是好新闻。这也启示现在学的口述史，作为“史”必然要追求真实性，但真实是方法，不是目的。毕竟谎言矛盾表演背后的心理动因与社会因素同样值得关注。 还有，既然是《To Dance with Death》，编剧总结的救赎方法就是两句话，“做别人不能做的，做自己擅长的”。这两句话是底层架构的指导，无论是专业主义，服务公众，监督权力的新闻理念，还是创新开放企业层面的观念，还是具体的制度设计，都落实在这两句话上。 我想到现在主流媒体的一些改变，包括央视主持人下场，多平台布局，深度内容的重视，全媒体呈现，他们好像做的已经够多了，但为什么还是有专业媒体已死的声音呢？可能在新闻行业也有二八定律，20%的媒体发布了80%有用的信息，剩下80%的媒体，他们当然产生更多更多的信息，但不是那些有用的。这样想来，乱糟糟的信息环境似乎可以理解，媒体要做的是成为那20%，受众，自然是观看那20%。

不要在意他人的眼光，不要为他人而活。不要把希望寄托在任何一个人身上。生命中最重要的事之一就是要先学会自爱，才能爱他人。不要懦弱的善良，真正的善良绝不是如此。从一开始松子为龙洋一承担罪名便是错的，吃一堑长一智，要总结自己犯过的错并吸取教训这才是人生的意义啊。不要犯同一个错。我非常心疼可惜这样的松子。

名门之后，家学渊源，生逢乱世，远涉重洋，传承传播博大深厚的中国优秀传统文化，展现超尘绝俗的东方女性风彩，集钟灵毓秀于一身，集万千钟爱于一身，书创作了高雅、高贵、商尚的传奇人生。百年俄顷，先生已去，人散曲未终，花落香更远！