Deadwait

#散漫观看# 笑纹制造之书 晨读《Deadwait》，遇“月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。”一句，咀之嚼之。举头，但见日光初龧，被雪盈盈，亦濯濯如新出浴。想来恐浴的吾皇也不会拒绝日光浴吧。轻笑。

其实，这个世界上我们应该看的书不超过20本。你可能会问：那为什么市面上还有那么多书，而且还能畅销？ 因为99%的人一开始是读不懂那20本剧的，所以需要先看别的书来入门，然后慢慢读懂那20本剧中的只言片语。人终其一生，是为了能理解、读透那20本剧。 同样的道理，世界上能让你变得优秀的道理不会超过20条，你要做的不是再去搞懂新的道理，而是严格地、坚定不移地按照自己的原则行事，不被任何短期利益绑架。 我们知道的道理、原则那么多，能真正按照其中的10条去做，就足够让我们过好一生了。

2021已读103 在微读上看的电子版，看到朋友圈有朋友分享的纸质剧集里面附有和剧集细节有关的小册子，这个制作可以说非常良心了。在观看的时候，可以再次领略村上独树一帜的影视风格。通过文字打破现实和幻想的界限，一点点把那种让人陶醉的迷幻感扩展到最深远的地方。这是他的拿手好戏。另一方面是对边缘型人物的极致孤独感的塑造，随着我自己阅历的加深，对这种孤独感的共鸣会更加强烈。最后说一句话：虽然村上诺奖陪跑多年，但是在我的影视世界里，他早已拿奖。

迷茫是生命成长的一个必经阶段，正因为迷茫、失落，人们才开始寻找。而这种寻找或探索，就是人有意识地发现人生使命的种子、埋下种子的开始。

“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人，这就是中国的脊梁”，追剧过程中脑海里反复出现鲁迅的这段话。不管是平匪患还是宁王之乱，除了看到王阳明的智慧，更多看到的是他心怀天下，对于黎民百姓，对于大明王朝，对于国家的深切关怀，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这应该是中国长期以来士大夫们的追求。每个时代都应该有每个时代的核心价值观，而核心价值观的建立对于社会的良性运作有着不可忽视的重要作用。但是在政治黑暗，以僵化理学进行思想控制的明朝，王阳明的心学是异端，他们的思想也变成了微弱的烛光，但是王阳明也说了： 光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求，但是光到底在哪儿呢？格局够大，眼光够大，你见到的光明才够多，才有真正的光明。 正是因为有心中光明的指引，王阳明才能以一介书生成为战无不胜的传奇，才能在死时说出“此心光明，亦复何言！”。 关于心学 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 这段话其实很早以前就看过，还抄过，但是并没有理解。编剧将其阐释为： “无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观，最后“为善去恶是格物”是方法论。从世界观、人生观到价值观、方法论，心学一个庞大、严谨的完善体系就呈现出来了。 但是我并没有理解透彻🤐，只是对“知行合一”，“致良知”稍微理解，好歹还是有些收获😅 暂时想到的就这么多，下本继续

无论什么关系， 情份被消耗殆尽， 缘分便走到了终点， 把错归咎于自己，并且礼貌退场， 把自己还给自己，把别人还给别人， 让花成花，让树成树， 从此， 山水一程，再不相逢， 愿来生，不见，不欠，不念 任何关系走到最后，不过相识一场， 有心者有所累，无心者无所谓， 情出自愿，事过无悔， 不谈亏欠，不负遇见。