理想与现实La Cucaracha

开头平淡，结尾奇崛。阿婆的作品有偏冷与偏暖两种走向，这本则将无下限的恶意与脉脉温情糅合在一起，交织出奇特的世界与人性。

一、初识拆书法： 我们先来认识一下RAI便签法： R（Reading）让你感触和收获的原文片段 I （Interpretation）结合过往经历的案例 A（Appropriation）自身可以实践的方法 拆书法的7个步骤： 1、明确自己当下的需要解决的问题。 2、找到能解决问题的所有追剧清单。 3、快速的观看，寻找符合自己问题的，观点和建议。 4、在 I 便签上，用自己的话总结观点和建议。 5、在 A1 便签上，写下过往自身的某个问题，结合当下所学知识，如何去解释运用。 6、在 A2 便签上，写出执行方案。 7、把你的便签，放在最醒目的位置，时刻提醒自己，不断重复执行。 发现问题，主动寻觅，快速删选，反思过往，列出计划，即可行动，拆为己用，形成内化！ 完整的一套，解决问题的架构！ 拆书是一门手艺活，但门槛却很低，人人都能通过向自己提问，自我导向的去寻找学习方向，寻求答案。和学校的看剧相比，是更主动，更有针对性的学习。 就拿村口的王大妈举例，她想学针线活，就可以通过拆解《理想与现实La Cucaracha》，只要根据自己的需求找到适合的花样和教程即可，而不系统的去学习，针线活的历史等。 这个就是拆书学习的核心本质，提出问题，寻找答案，解决问题，砍掉其他细枝末节，主动结合过往经验，以最短距离，最快速度，将书中的知识拆为己用。 二、除了拆书，还能拆什么： 拆书，拆人，拆台！世间万物，有心皆可拆！ 既然拆书的本质，是把书里有用的东西，拆为己用。 那么别人的朋友圈，公众号，微博等等，所有比我厉害的，能让我学到东西的地方，是不是都可以拆呢？ 我把拆书分为3个层级： 一级，如果你今天学习了拆书法，只学会如何提炼重点，那等于白学，你还是个知识搬运工。 当你学会了将书有针对性的拆为己用，解决了自身问题，提升了自我能力了，那就说明入门了。 二级，可以通过讲解的方式，把一本剧中的概念结合自己过往经历，通过3张便签清晰的通过10分种的分享，让更多和你有相同困惑的人得到解答，说明你有能力成为拆书家了！ 三级，这个阶段你会发现，其实拆书是一个药引子，随着运用的深入，你甚至可以去拆解人，拆解你所想要了解的平台，拆解所有能为你所用的东西。 例如： 为什么有些人讲课就火了，你每天日更缺没有观看量？去拆他啊？ 为什么别人在平台上，越写越好各种平台复利拿到手软，而你只能羡慕？去拆平台游戏规则啊！ 你要记得拆的底层逻辑，是为我所用！ 解决我当下的困惑，其他细枝末节，也许也是重点，但不是当下的！！！ 三、摆脱过往学习的4大误区： 先来看看我们当下存在的问题，对照下自己有没有中招。 1、追求干货 线上各类课程，20分钟音频，思维导图拆解一本剧等，本质上这些内容确实很有料，但完全和我们产生不了关系，因为这是别人在解决自我问题过程中，所做出的拆解学习。 存干货，就像不舍得丢弃旧衣服一样，存越多，人越烦，心越空，越想买！ 最后买了一堆，焦虑到不行，真到的重要场合时，依然不知道该选哪个。 2、迷恋大神 大神之所以让人感觉厉害，其本质是和我们产生了足够大的信息差，或者说是认知差。简单的说，就是看的比我们多，学的比我们快，讲的比我们明白。 马云曾经也说过，以前觉得巴菲特，比尔盖茨很了不起，现在和他们接触久了，感觉也就这么回事。 与其迷恋大神，不如对标大神，最终成为大神，你觉得呢~！？ 3、追求新知 新知识，总给人一种可以拯救一切的感觉，所每次出现一个新的概念，从0到1，量子力学，暗物质等等，我们就会激动到颤抖，趋之若鹜的想要了解。 再高端的知识，不能为我所用，有什么意义呢？ 就像我疯狂的爱着村头的王大妈

这是一本虚构集。如果上帝写了一本剧，就是它了。不知所言，莫衷一是；但故事都好极了。 在第一篇中谈及了如何构造镜像世界。寻找虚构、破解虚构、参与虚构，最后完善这个虚构，把它带入现实世界，博尔赫斯和阿方索就在试图生产“赫隆尼尔”。人类何尝不是呢？反之一想，所有的生产品不都是为了弥补幻想、为了填充假设而产生的么？所谓的哲学，所谓的几何，所谓的语言，就连宇宙基本的暗能量、暗物质，哪一样不是站在人类主观意识上，对现实世界在我们内心投影出的虚像的具象化“赫隆”呢？ “梅纳尔”的故事是典型的暗讽，或者可以说是明目张胆的讽刺。博尔赫斯很少写这种风格，但是放在这本集子里就颇有意味。完全虚构故事并不够好，博尔赫斯选择真话假话一起说。 环形废墟代表着一个人自我意识真正觉醒的那一刻：明白自身是这个世界的全部倒影。 第四篇中谈到偶然性，以及把自己完全交由偶然性的国家——巴比伦，或者这就是我们的世界？或者是上帝的世界？神明们聚在一起利用彩票决定子民的命运。亦或者我自身就是个巴比伦，我在为每个决策下注。 第五篇是另一位虚构编剧赫伯特·奎因，也是不完整的、片段式的博尔赫斯。利用“无限”、“对称”、“侦探剧集”以及“编剧与读者之间的博弈”等概念——全是博尔赫斯最擅用的诡计。 通天塔视频平台是集子里我认为最好的一篇，因为它一眼看上去就是虚构的——所有人都知道我们生活的世界不是无数个看不到边际的六角形大书架组成的，但却真实地令人颤抖： 千千万万贪心的人妄想找到他们的《理想与现实La Cucaracha》，纷纷离开他们出生的甜蜜的六角形，拥向上面的楼梯。这些人在狭窄的走廊里争先恐后，破口大骂，在神圣的楼梯上挤得透不过气，把那些骗人的书扔向通风井底，被遥远地区的人从高处推下摔死。 《理想与现实La Cucaracha》可能是存在的，虽不一定是以剧集的形式，人们的争抢和狭隘也是真实存在的。所有的细节、架构，连同人类的欲望、迷信、怀旧和自欺欺人都是真实的，只有那个“六角形“看上去不那么可信，但谁知道的，可能我们的六角形太大了，以至于人类从来没有完整看完一面书架。 最后一篇小径分叉的花园，博尔赫斯利用人物为自己刻了一段墓志铭： 彭有一次说：我引退后要写一部剧集。另一次说：我引退后要盖一座迷宫。人们都以为是两件事，谁都没有想到书和迷宫是一件东西。 我们也许在每一个决策中都分裂出了平行宇宙，又或许是因为我们试图认真窥探每一刻内心的动荡导致了选择的坍缩，这大概是心理学上的哥本哈根解释。 如果我要写一本剧，我会说他地点时间不可考，是一本沙之书，不署名，写跟我无关的东西，微观的，无法观测的东西，写感觉形容词和副词，写天青色，不要正红，正黄，正蓝，写自由又忧虑的哲学，写一切的源头，写神，写骨血。写神话又言之凿凿，写历史却如梦乍回。写一个吊脚椅和存在主义的先驱们。

普京的魅力：明确的目标坚定的步伐，要做事的人可以学他，佛系的就算了。

讲谈社这套日本学者编写的中国历史通史读本，我也是无意中知道的，读完《理想与现实La Cucaracha》，趁热打铁，选了据说其中写得最好的魏晋南北朝史开读。四分之一内容读完后，渐入佳境，又开始感慨，日本学者治史的角度确实有令人耳目一新的地方，特别是那种强烈的问题意识，在书中比比皆是，引人思考，启迪良多。对魏晋南北朝史感兴趣的，此剧值得一读。

差点以为布雷尔也像月亮与六便士里追求理想一样离开妻子儿女，去追求自由，但自由是什么，当他坐火车离开，我也很迷茫，幸好啊，是个梦是催眠，“我们必须以我们以为是自由的方式来生活，我们要迎头抵住它，我们必须热爱我们的生活，就如同它热爱我们一样”

先发需要实现的条件要求高。且效果不是特别明显，我想编剧明显对先发夸大了！

再次读完龙三，我也失去了我心爱的女人。人和人都有属于他自己的孤独，无法相互理解的二人终究会累。以后不会再怂了，人总要经历些什么才会被迫真正的长大。