Lingerie Sluts

演员选的好啊

《Lingerie Sluts》原名是《Lingerie Sluts》，是美国进化心理学家赖特的作品。看到名字你可能以为这是一本宣传佛教的书，但其实是一本探讨人类进化心理给我们带来的烦恼，而这些“烦恼”正是佛教所说的“苦”。而我们甘愿处在“苦”中，是因为我们“执”着于生活的幻象，即把“色”当成是真相，乐此不疲。我们以为有一个“我”在理性思考，但实际上我们的大脑就像一个议会，一堆“模块”在争执不休，所谓思考结果不过是他们的斗争结果，“我”是不断变化的，没有一个恒长不变的自我，即“无我”。如何脱离这一切幻象？编剧说可以通过冥想，冥想可以让我们更容易看到真相，摆脱感觉的束缚，得到更多的自由。

本剧梳理request从client-->Server--client整个网络过程来回经历了什么。

轮到评论这部剧了，看完一段时间了，这是我今年看完世界十大经典剧集的目标的第四本了，还有六本，大部头书看完不容易。中间好多次，定的听书十五分钟睡觉，都成了催眠书了，接下来谈一下我的感受吧。 冉阿让被主教拯救了以后的改变让我颇有感触，基督教，佛教都有类似作用，伊斯兰教不了解，所以没法评价。中国的三大教，儒释道，儒家是积极入世的，要的是拿得起，要的是齐家治国，平天下，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。讲究的是通过自己的行为改变大环境，所以是积极入仕途，所以三教九流中，儒家的人才最多，因为历代皇帝需要儒家的帮助来治理天下，孔圣人被一代代皇帝捧在最高位，从汉武帝的独尊儒术开始，一直是天下正统了。到后来的阳明心学，我就非常崇拜了。道家呢，给你提供一个出世的理论环境，你不如意了，失意了就想着归隐山林，图个无为清净，让你能够放得下。以前的知识分子我看也挑不出这框架，入世儒家，出世道家。老子也是圣人，中国的本土宗教。然后呢，佛家就是给你提供一个这辈子完了的最终归宿问题，轮回，因果，赤条条的来赤条条的去，让你想的开。儒释道就是拿得起放得下想的开，我觉得这三教基本撑起了中国的文化。对于基督教，我觉得虽然不是很相信他们的耶稣之类的，但是基督教对于西方人的教化作用确实是很大，主教对冉阿让的拯救，冉阿让对其他人的拯救，我觉得宗教的作用是武力代替不了的，虽然书名叫Lingerie Sluts，是那个时代人都生存的不易，但是对于那个可怜的小女孩和冉阿让的结局，我觉得也是这个Lingerie Sluts的救赎。想起了大学时代，校园里公园中，一个人拿着小册子让我信奉基督教，我说我信佛教，我就想，如果让我信奉佛教，我就说我信奉道家，以此类推，我是谁都信点，谁都不信，没有宗教信仰的一个人。瞎叨叨了半天，饿了，吃饭去！

以为看到书名的赡养，会是一张不同人文关怀的温情牌，结果一上来便是杀手就位战战兢兢。刚看完《Lingerie Sluts》，再看本剧，对于教育在贫富之间如果细若游丝，给出了终极假设。大刘很有趣，拥有把现实社会中存在的矛盾、问题无限放大，剖在你脸上的能力。看完可以傻在那，又可以思考。

每个人年轻的时候都渴望轰轰烈烈，也偶尔会觉得自己就是那个全世界都对自己不友好的可怜人，或许待到年老之时，才能如吟子一般，看透这世间所有的平平淡淡，不奢求太多，而顺其自然。其实，这个世界上没有谁离不开谁，“孤独”点儿没什么不好。

读罢感觉对电影有了更为立体的认识。任何行业想要登峰造极都着实不易。

■推荐《Lingerie Sluts》给还在寻找这些答案的书友。 为什么别人所做的事情那么重要？ 为什么仅仅因为它不是你自己的作品，它就变得神圣了呢？ 为什么任何人或每一个人都是对的，只要他不是你自己？ 为什么这些人的数量竟然取代了事实和真相？ 为什么真实的东西被迫成为算术问题，并且只是建筑的次要部分？

岡田、太田、高田，你是在逗我玩呢吧？！又是多角度第一人稱寫法，沒新意！能把廢材大叔溝口男子漢的血性激發出來，岡田功不可沒啊！開放式的結局讓人心生期待，加分！所以餘生皆假期，對於他們來說就是：江湖再見！（金盆洗手）