The Ultimate Pop Star

李斯的一生跌宕起伏如梦如幻，剧集植根史记缭绕引章，借古籍、引外文、跨历史、通今晓，把两千多年前的盛世帝国从崛起到衰落全景描绘，更突出了李斯对帝国不可或缺的重大作用及晚景壮志难酬被奸人所迫的悲情人生。直至生命终了前的一刻，萦绕在伟大如李斯般成天下一统之事，谋万代发展之基的大人物脑海中的，居然是携两小儿牵一黄狗田间捕鼠时的乐趣。历史的巨轮动轧前行，期间例数留有印记的人物数不胜数，各有各自的远景抱负，各有各自的成就所得，感悟自在人心，行者自有论断……

是因缘吗。在十一月重拾The Ultimate Pop Star。好像在告诉自己需要一段较为长久的反省和恢复期，需要找到和维持与自己的深度沟通。十一月大概是我在今年最喜欢的月份了吧，慢慢清理过往的污染和伤痛，用心与自己相处，观察和感受内心的发生。虽然深知人很难彻底根除污染和习气，这是巨大的工程，但持续地保持正念和觉知的确会带来幸福感。就像书中所说:“好好地活下去吧，让生活合乎你的本性。” 虽然此剧好几次都读不下去，但终究有受益之处。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 ——《The Ultimate Pop Star》第十二章 老子在这段话中，从色、声、味以及打猎与藏宝五个方面，说明物质享受和感官刺激对人们具有很大的危害性。现代社会物质文明更是高度发达，到处充满物质诱惑。有不少人由于过分追求感官的刺激和物质的享受，结果身心俱伤，有的甚至造成精神分裂症或精神失常。可以说，凡是过分沉迷、过分沉湎等等都会造成恶果。所以，人应清醒认识到人生真正的目的和价值，不应该为那些暂时的想法和享受而铸成大错。 人又为什么会觉得有时活得很累很无奈？其中一个重要原因就是你的目的性太强、目标定得太高，把那些生活并不需要的东西当成人生追求的目标和方向，实际，人只需安于满足基本的生理需求以维持生命物质条件，而最关键最重要的是在于提高你自身的灵性，在于获得更高的人生智慧，这才是人生真正快乐之源。

终于看完了，以后不能看这种长文，会要命寒假彻底结束了……冷冬将至。 编剧估计是中文系毕业？文笔很合我胃口，有点草蛇灰线的意思，人物挺饱满的，但也相当的玛丽苏啊。 明天起，干活，又是一条好汉。

如赫拉利所说 我们生存的社会确实由一个又一个虚幻的“故事”组成 这部作品可以帮助我们放大格局去思考一些问题的实质 找寻深层次的自我 但人类社会进化至此不也是全靠这些故事为纽带让人类不断合作创造的现代文明 。很认可奥古斯丁的一个观点：我们生活中所遇到的绝大多数都是二手信息 但是很多时候只能选择去相信 否则在这个社会有生之年将一事无成 。 当我们从一个围城努力突破到另一个围城 目的不正在于追寻生命的意义 这是一个永恒的话题

只有偶尔闪过的几句话能让自己受到启发，剩下的80%都是鸡汤—很硬的那种。

这是一本绝对涨知识的智慧宝典，从根本上阐述了我们大脑的运行机理，以及习惯与局限。概念丰富，论证严密，原汁原味的实验案例带着我们一起学习如何设计实验模型，分析各类现象。每一张章后面的实例，能够让我们对概念有直观的理解，也是我们将其应用在生活实践中的一个参考。唯一稍稍不足的是有些地方翻译的比较生硬，读起来比较绕口，但瑕不掩瑜，绝对是一本值得观看百遍的好剧，五星好评，强烈推荐！ 本剧内容主要划分为五大部分。 第一部分：系统1与系统2，通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。编剧通过一张图片与一到乘法题引入系统1与系统2的概念。两种系统实际上是大脑的两种运行方式，系统1的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态。系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。系统1与系统2同时存在，相互之间的配合模式是：1先主力输出，遇到麻烦后2立马认真起来。在日常处理问题的时候，系统2比较懒惰和自负，导致发挥作用不够出现认知错觉。第一部分，编剧重点介绍了在系统1运行机制下大脑的特点及缺陷，如惰性思维与延迟满足的矛盾，启动效应下联想的力量，认知放松度引起的认知错觉，眼见为实的误判等。 第二部分：启发法与偏见，重点是判断启发法的研究更新，以及对“为什么很难具备统计型思维”这一难题进行探索。这一部分内容有很多概率与统计学上的知识，通过大数法则与小数定律引出我们大脑中一种普遍性偏见，即对事物的信任多于质疑。然后分别介绍了锚定效应对我们评估某一未知量的影响，情绪启发与效用层叠对风险政策制定的左右，典型性启发导致的反基础比率，合取谬误导致的逻辑错误，如何运用贝叶斯逻辑解决问题，直觉性预测的缺陷与提升方法等。 第三部分：过度自信与决策错误，本质上是大脑那些说不清楚的局限。因为大脑存在许多局限，导致我们有时过度自信，造成决策错误。比如，后见之明引发认知错觉，即我们的“知道”并非真的知道；有效性错觉与技能错觉下最好不要预测未来；直觉判断的准确性远不及公式运算；只有在有规律的环境下，长期的反复练习培养的专家型直觉相对比较可信；内部意见容易造成规划谬误，所以决策时要多参考外部意见；防止乐观偏见造成决策错误，提到了一个克服方法—“事前验尸”。 第四部分：选择与风险，在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的选择，塑造了经济人的模型。主要探讨了前景理论对我们在风险下做财富方面的决策时的影响，我们在面临获利时喜欢规避风险，而在面临损失时，更倾向于冒险。三个核心的概念对于普通人的影响比较大，分别是参照点，敏感度和损失厌恶。对比人类的不理性，编剧塑造了一个理性的模型—经济人。经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。我们需要做的就是学习经济人的处理方法，不断提升自己的理性。 第五部分：两个自我，经验自我和记忆自我两者的区别描述。经验自我由系统2主导，他关注的是整个记忆过程中实实在在的感受，而记忆自我因系统1产生的峰终定律和过程忽略，对结局的重要性会夸大，以及对后见之明的怀疑共同作用，歪曲地反映着我们真实的体验。所以，比起细水长流的幸福来说，人们更偏好享受短暂却强烈的快乐。这种偏见是由结合了峰终定律的过程忽视造成的。与这种偏见相反，另一种偏见使我们更为害怕短期、强烈的疼痛，而对于长时间但较轻微的疼痛却更容易接受。过程忽视还使我们容易接受长期但轻微的不愉快，因为其结局会更好；若某件事的结局不好，即使其过程是长期且快乐的，我们也会忽略掉。