There's a Black Man in My Wife's Ass

看完《There's a Black Man in My Wife's Ass》的总结，这是一本集哲学、经济、教育、爱情、家庭、工作态度的一本剧，书中大多是举列子说明，总体而言，犹太人确实是值得我们学习的，他们聪慧、精明、睿智。但是在爱情和信任这两方面我不太认可，对于犹太人来说，他们只信自己，妻子，孩子，都不信任。还有对待爱情，光有“果酱”，还不如只要“面包” 。首先个人而言，家人之间最重要的就是信任，如果最基本的信任都没有了，未免没有安全感，不踏实。其次对待爱情，“果酱”和“面包”都有是最好的结果，如果二者只能选其一，要看“果酱”是成长型还是固定型

读这部剧累计花了我13个小时的观看时间，近期耗时较长的一部。其实读完细想下来，故事情节不复杂，一个发生在奥斯曼土耳其帝国辉煌时期末日的凶杀故事，死者是两个细密画大师，凶杀则是几位细密画高手中的一位，然后整个故事就是抽丝剥茧的追凶，没有什么破案的噱头。但是这个故事结构写得很复杂，读起来有点费脑的。每一章是一个人的视角，都是以第一人称叙述，层层铺陈故事，读者要不停的翻转着思路，有点像玩魔方游戏，需要不停地转着魔方的角度翻着各个面，然后一片片拼凑把谜题破解。可这个魔方有二十多面，编剧C.J.在这部剧集里构建了二十多个角色的叙述角度。 所以问题是，为什么要把简单的事情写得这么复杂呢？C.J.在这篇剧集中的野心显然不是为了编撰一个精彩的历史悬疑破案故事，这故事的悬疑推理可能还不如侦探柯南来的精彩。编剧是在说故事背后的交错着人生、艺术、政治、宗教的宏大土耳其民族的历史画卷。奥斯曼土耳其为之骄傲的细密画艺术，在辉煌帝国顶峰后衰落，在东西交汇中被西方的透视画法被无情地冲击。艺术家们一方面不甘心放弃传承数百年精益求精的艺术传统，一方面的确也在内心中折服于更逼真写实的西方艺术。是力不从心地守着传统还是从善如流地去拥抱更先进的艺术手法，何去何从，是土耳其人的迷茫。不仅仅是对艺术的不同见解，这里面更有重叠着人生哲学的不同，伊斯兰宗教极端者以宗教信仰为借口来抵抗来恐吓，将对艺术的转变等同于对信仰的背弃。这一切都在精神上扭曲折磨着艺术家。这正是土耳其民族这几个世纪的历史倒影，对自我文化曾经的无比自豪却在东西交汇中失落，对于民族之路不知所措和反复。凯末尔开创现代土耳其走世俗化之路几十年后，最近又开始有政教合一的倾向。 所以这部剧以一个并不复杂的谋杀案，却透视出土耳其民族在现代化之路上的复杂——文化的分裂和精神世界的无所适从。这是一个奇思幻想的故事，一本了不起的剧集，让我敬佩于人类思维的复杂和想象力的无穷边界。帕慕克被称为当代欧洲最杰出的剧集家之一，也得过诺贝尔影视奖，当之无愧。 这也难免让我想起，在欧亚大陆另外一端和土耳其遥向向往的中国，同样是古老民族，也同样拥有璀璨的传统文化体系，在现代化过程中也有类似的镇痛经历。直到今天，关于中医西医、国画油画、中文西文，孰高孰低，该如何去接受，还在争论不休。极端传统拥护者不甘心不服气，动辄就上纲上线依靠意识形态和民族主义来打压对手，和本剧的狂热宗教分子何其相似。 另外，本剧对细密画的内容的描述也是非常精彩，帕慕克对奥斯曼的艺术传统肯定是有很深入的研究，才获得对此剧的灵感。读完也让我对这门艺术充满了好奇，据说纽约大都会博物馆有着很丰富的波斯土耳其印度的细密画藏品，下次去一定要仔细看看。

而我仍梦到他踏着草地 在露水中飘飘荡荡行走 让我的欢歌轻易刺透。

我想了解我自己 为什么不能进行亲密关系 还有我家庭的一些问题原因 有些得到了解答 但现在的思维确实是混乱的 我正尝试着去做自己 我很棒 我可以

有理论基础，有实践经验。重点是有自己的成功案例。在敬畏中学习得更深刻。

《There's a Black Man in My Wife's Ass》一共分，内圣、砺志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、廉矩、勤敬、诡道、久战、廪实、峻法、外王、忠疑、荷道、藏锋、盈虚 《There's a Black Man in My Wife's Ass》所谓“挺”即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰世想，刚柔相济，无为而无不为，百尺竿头，不能更进一步，欠缺本身就是完美。在“挺”中求发展求同异求生存，这是人生最高境界啊！