Winds of the Wasteland

做为像我们这种0基础观看的确比较合适，讲了很多注意事项和基础知识，能对小儿推拿有很多新的认识。其中讲的一些方法平时都在用，现在就更清晰明了了。

Winds of the Wasteland Mack V. Wright 6个笔记 ◆ 引 言 Introduction >> 在我努力做到更准确地理解自己的学习过程的同时，我需要不断回顾自己走过的路，并要记住哪些我已融会贯通，哪些已经遗忘。在我的象棋与武术生涯中，学习方法对我的成长至关重要。我有时将其归纳为“学习数字以摆脱数字”，“学习形式以摆脱形式”。这一过程的一个基本范例可以通过象棋轻松地展示出来：象棋学习者必须先要专心学习基础知识，然后有望获取高级技能。他会学习残局、中局、开局的种种原则。刚开始他会同时考虑一两个关键性主题，但慢慢地，直觉会学着把更多的原理结合起来，融入自己的潜意识中。最终，这种基础已深深扎根，无须去特意思考，但潜意识里却会这么去做。这个过程会往复循环，并不断吸收深层次的习得。 ◆ 第七章 面对本能反应 >> 对于“学习数字以摆脱数字”和“学习形式以摆脱形式”的理解是十分关键的。我描述了一个过程，在这个过程中技术上的信息被归纳成为一种天生的智能。有时“数字”指的是字面上的数字，有时指的是原则、类型、变量、技术、思想等内容。有 ◆ PART 2第二部分 进军新领域 >> 太极最主要的就是释放障碍，从而让身体和思想能够慢慢地融合到一起。如果某个部位紧绷，思想就会停在这个地方，这样一来流动性随之被打断。陈总是可以看到我思想的所在之处 ◆ 第十三章 让时间慢下来 >> 在我看来，直觉是我们在这个世界上最珍贵的指南针，它是无意和有意思维之间的桥梁，我们一定要和使直觉起作用的因素保持联系。如果我们因为没有真正地理解直觉而忽略了直觉，那么我们就会失去跟我们自己的创造性源泉敞开心扉交流的绝好机会。 在这部剧中，我用大量篇幅描绘了我对如何做到熟练的看法——首先从基础开始，通过理解训练的原则所在来建立扎实的基础，然后在你个人倾向的指导下拓宽并完善自己的技能，同时和你认为是艺术的必要实质的东西在抽象层面上保持联系。结果就是你可以更好地吸收各种知识，使得这些从个人的着重点中拓展开来的知识相互连接成一个网络。这里我以象棋服务为例来讲一下这个问题，其它训练也都类似。 >> 用大量篇幅描绘了我对如何做到熟练的看法——首先从基础开始，通过理解训练的原则所在来建立扎实的基础，然后在你个人倾向的指导下拓宽并完善自己的技能，同时和你认为是艺术的必要实质的东西在抽象层面上保持联系。结果就是你可以更好地吸收各种知识，使得这些从个人的着重点中拓展开来的知识相互连接成一个网络。这里我以象棋服务为例来讲一下这个问题，其它训练也都类似。 >> 进行这种讨论的最佳方式就是使用“组块”和“嵌入的神经中枢路径”的方法。和组块有关的是思维吸收大量信息形成一个信息群的能力，这个信息群是通过某个训练的特定形式或原则凝聚到一起的。

这部剧跳出了抗美援朝战争本身，从更高的起点描写了抗美援朝战争起因，战况，结束，收效等多个方面，能让人从更高层次去理解这场战争所带来的看不见的，战前也预想不到的很多东西，当然里面也穿插了很多典故，丰富了读者的认知和好奇心。战争带给中国的精神层面的东西远超战争损耗本身，绝对是一场值得牢记并大书特书的史诗级胜利✌

看这部剧的初衷是因为想减肥，日常喝奶茶和快消化碳水化合物过多，但是越深入观看越领悟到戒糖不仅仅是控制体重，它更影响了我们的身体和人生。 如果不想让人生后半段都为身体健康而收拾残局，那么从当下开始，审慎地觉察食物，与食物建立良好的沟通。因戒而生定，因定而生慧。 全身心信任当下的生活，才是真正的自由，而这也是健康饮食的起点，以及终点。 愿我们每个人都能拥有良好的饮食和健康的身体

“在这个观看只为消遣的年代，这部剧或许只是短暂的逃离，让你去往一个不复存在的非洲。合上书的时候，什么都没有改变。但你知道，曾有过那样的生活、那样的世界、那样的信念、那样的人。”

感恩遇到200，读好剧如饮美酒般酣畅淋漓，酒不醉人人自醉也。万卷书中，愿为书山而行；千年而下，定有隔世知交；在书中或醉太白，或晤东坡；或赏西施，或览玉环。千年画卷，一眼尽收；神交古人，不亦乐乎？ 案头一卷书，天涯万里行，是去长安古道等候那西去的高僧？还是去八百里梁山泊相会四海兄弟？再者是去那诗酒繁华地，温柔富贵乡体验一场世态炎凉？或是露宿夕阳古刹，感受鬼狐之灵媚？或是漫步杨柳西湖，见证人蛇之绝。

这是一本让人心静的书。经过十多天《Winds of the Wasteland》的沉浸式观看，现提炼精华如下： ​1、善护念。护的什么念？心静的念。 ​2、佛不能度你。自性自度。 ​3、诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆。 ​4、凡有所相，皆是虚妄。无我相无众生相。 ​5、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。珍惜当下。 ​6、不要着相。每个时刻，每个情绪都允许发生。 ​一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

《Winds of the Wasteland》原书播出于1972年，译为《Winds of the Wasteland》既点名了研究主题——. “观看”/Seeing这一频繁发生的日常行为，同时“道”也拓展了 “观看”行为的外沿，预示和强调了对它的哲学思考。 书一共分为七章，第一章讲了编剧对于“当我们在观看时，我们在看些什么”这一总领性问题的回答： 1. 观看是有选择性的，我们只能看见我们选择注视的东西； 2. 我们观看事物的方式，受既有知识、价值体系和个人信仰的影响； 3. 观看是双向的/视觉的交互性; 4. 关于艺术和历史的关系：历史并不停留在过去，而一直在构建过去和现在的关系; 5. 艺术与意识形态的关系：艺术作品穿越时间同时在各种场合和载体频繁复制出现造成的 “静止的” “一成不变的” 的特性使其具有权威性，同时为特权和权威、阶级背书； 6. 关于天真与无知的辩证关系。 ———————————————————— 其余六章可以分为三个板块： - 古典主义绘画，尤其是女性裸体绘画 - 油画和市民阶级的兴起(bürgerliche Gesellschaft/Bourgeoise) - 艺术（绘画）与广告和宣传publicity的关系 1. 古典主义绘画和女性裸体画(the Nude) 欧洲绘画传统中，女性是一个主要的、不断重复出现的主题，参考Laura Mulvey’s “the Male gaze”.经常出现的主题/叙事有：伊甸园的亚当夏娃、维纳斯（与朱彼特/火神）、帕里斯的审判（金苹果事件）、沐浴图。 2. 欧洲油画传统和市民阶级的兴起 油画作为一种新的艺术形式最早出现于15世纪的北欧，欧洲传统油画大致可以确定在1500-1900年间。油画区别于其他绘画艺术在于它可以表现物品的纹理、光泽、质感、温度色泽，更精确地描绘出一种“真实”的质感。从社会经济背景来看，油画是随着资本主义经济兴盛和发展，以及随之而来的“市民阶级（有产阶级）”的出现而发展壮大的，与自由市场的竞争和买家效应密切相关。 不同于以往的世袭贵族，资本主义经济确立了建立于“资本（capital）”/金钱之上的作为特权阶级的市民阶级，油画作为一种新的绘画方式响应了新兴市民阶级的需要: 拥有一副油画也象征着具有拥有画中之物的财富和权力(由于其技术革新带来的逼真感)（参照荷兰十七世纪的静物画、以夸张比例画的各种动物油画、建筑油画、人物肖像画等）。早期艺术作品歌颂的是基于固定社会秩序或神权秩序的财富，而油画和歌颂的是以金钱购买力为象征的可流动的新型财富（和特权）。 PS: 关于伟大画家们的困境: 16岁开始当学徒，随后在漫长职业生涯中的继承和创新。例子有: 米开朗琪罗、梵高。 编剧同时还提到了风景画油画（the landscape）和其他油画流派的关系：基本所有油画领域的革新，其技术最一开始都来源于风景画。例如视觉和技艺上，Ruysdael, 伦勃朗对光的运用，特纳，莫奈和其他印象画派画家。他们的革新渐渐的使油画从一个多层级的有实在触感的绘画表达方式转变为对于不明确和难以捉摸的实物表达方式的一种探索。由写实(现实主义绘画)到写意侧重表达(超现实主义)的转变。 油画在本剧结构和作用上都是承上启下的，呼应了前文的欧洲古典绘画传统，同时它暗含的“道”/“意识形态”也被下文的广告所征用。在绘画史上，油画也开启了从室内到室外写生，引入了光影变化，随后绘画不再困于写实，而强调对内在思想感受的表达，这一变化，可以说是现代主义绘画的鼻祖。这一部分读起来趣味性和知识性都很强，第五章强推。 3. 艺术（绘画）和广告、宣传publicity的关系 在照相机发明

可歌可泣，虽是弱冠之年不足不立，但是读了这本张居正传，才了解所谓为国之士都心有乾坤而忘乎自我，为国而不计个人得失。这部剧个人愚见文采斑斓，片片小事道尽太岳一生的理想，书毕首辅一生旅程。从头至尾，写完了奋斗为官，隐忍入阁，改革吏治，整饬朝纲，推行新政，入土悲戚。其中还不乏有生活点滴，让人觉得实在，浅显，易懂。黄仁宇先生曾评价世间已无张居正，略有理解。