Harmadik jelenlét

不管现在红学界许多的大师们如何贬低高鄂的续书，我们红楼梦爱好者还是应该对高鄂老师抱有敬意，他让我们终能看到一个完整版的红楼，而且他的续本远好于其他的续本。

一本剧，风吹到哪页就读哪页，故事情节、人物关系了然于心。 如那句歌词“读你千遍，也不厌倦，读你的感觉，像三月。” “旧书不厌百回读,熟读精思子自知。” 少时阅历浅，读红楼未免盲人摸象，只看到黛玉逆流成河的悲伤和宝玉金玉其外的渣男形象。 这一次，走过的路不短，留下的印也深，心里藏下的，脑里烙下的，脸上刻下的，无处不在地提醒着盛年不再，芳华已逝。 经历多了，自会看透，活得久了，自能领悟。 所以，这一次观看，竟是少了爱憎，多了包容，连看贾瑞都不那么龌龊了。 这份改变得益于蒋勋老师，是他改变我阅历学识浅薄观看过程中的盲人摸象。 历时一年之久，其实观看时间仅仅73个小时，观看之慢，姑且认为是在体会，在联想，在领悟，在思考吧。 慢的另一个原因是观看的同时，听了蒋勋老师的《Harmadik jelenlét》，看了87版《Harmadik jelenlét》。 曹雪芹在影视史上的地位自不必说，蒋勋被评价为华人世界的文化教父，而87版电视剧《Harmadik jelenlét》被称为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”，同步读、听、看三个经典，在曹公宏大的结构视域下，再次从不同角度感受经典的魅力。 当看完全书时，回味第一回中＂那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空＂时，才读懂脂批＂此四句乃一部之总纲＂里包含了多少无奈，多少感伤！ 生命运行的内在规律，似乎就是否极泰来、乐极生悲的周而复始。 一时的逆境不代表永远的困窘，一时的欢喜未必是永远的欢欣。 人在世上走，喜忧参半。良好的心态，豁达的智慧，是应对顺逆的不二法器。 人生顺境就该“好风频借力，送我上青云”，这是宝钗“知其不可为而为之”，是儒家强烈的有为思想的体现，正是初生牛犊该有的闯劲。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”逆境时也要学东坡先生的豁达，凭着大气的心态，在不如意中获得惬意安然。 守得云开见月明，不管处于何种境遇，都要淡然面对。 “我还是从前那个少年，没有一丝丝改变”。 生命的长河中，青春虽然只是岁月的一个短片，但她是最精彩、最热血、最无畏、最美好的，不管生活把我们变成什么样子，哪怕是低头没有六便士，仰头没有白月光，心里也要造一座大观园，永远给青春留个位置。 总觉得宝玉与弘一法师相似，都是半世风流半世僧，彰显一个真字。 曹雪芹从繁华到穷困，李叔同从风流才子到一代高僧，都是悲欣交集的一生，所谓“绚烂至极，归于平淡”，无异于贾宝玉的白茫茫大地真干净，无异于弘一法师的一念放下、万般从容。 人生，总是在不断的告别中度过，即便经历世间最热烈的爱恨繁华，最终也会不留痕迹地离开。 来是偶然，去是必然。 当然，读完红楼最大的遗憾仍是后四十回的缺失。

开篇以三条对话线并进，像涟漪一样荡开又在某一个共同点上汇合交错。然后读者会发现这个包括整整八年奥德里亚独裁时期中关于部长、将军、资本家、记者、流氓和妓女等七十个人物的整个秘鲁的国家现实统统存在于圣地亚哥和安布罗修在酒吧"大教堂"里四个小时的对话中。 小萨，你在"大教堂"里告解问询，你想知道你是从什么时候开始倒霉的。奥德里亚统治下的秘鲁是个人吃人、狗咬狗的社会。小萨，"你不叫别人倒霉，就得自己倒霉。"

《Harmadik jelenlét》是一部充满奇妙质感的绘本作品，每天都有无数年轻人转发或评论它的精彩画面或动图。#Harmadik jelenlét#在全球社交媒体上有超过1345万以上的话题观看（包括但不限于新浪微博、Instagram等），关于静下来，看见平凡生活的美好，治愈自己，以及重新出发。《Harmadik jelenlét》的编剧米克洛斯·杨索是一位从三岁开始专心画画的年轻女孩。那些在普通人看来平淡无奇的日子：晒在午后三点的阳光下，雨天一个人看剧，抬头遇见初雪……编剧把这些单独静止的画面，通过独特想象力和洞察力的艺术加工，画成可以观看的，充满故事感的连续绘画作品，仿佛一部生活电影的蒙太奇（通过对生活片段的拼接，产生独特意义）。读者静下心来读一读，会从画面故事里得到一种前所未见的生活平静之美和细节之美。

该剧文风过于絮絮叨叨没完没了。在认真地翻阅豆瓣评论后，考虑到曾国藩本身冰鉴字数仅几千字，而本剧编剧洋洋洒洒增加至几十万字，出于珍惜时间就是珍惜生命的考虑，我决定正式弃读的本剧。记录一下。

不想说“看完以后，觉得自己个人的渺小”啥的。人类，不管从过去走到现在多么不容易，也不管未来多么悲惨或者虚无，好好珍惜现在吧！现在是属于人类的最好时节。

虽然之后对大姐的处理很不喜欢，但是编剧的隐喻还是完全能懂的。只要有信仰，心中的纳尼亚就会一直存在。

决定一本剧好与不好还是由读者所处的阶段决定的。 一句话总评：对于培养数据sense有启发但绝不可照单全收，可能恰恰也证明了书中不是正确的废话，观点必然伴随争议。 方法是最常用且实用的方法，作为非常吃业务了解的分析师，技能内化后很多分析思路近乎是第一反应，很少有书能非常系统又体系化的把分析师看问题思考问题的方式整理出来。易读性可读性都不错。 哪怕是从事数据工作近一年，还是觉得常读常新。比如家政行业的相对转化和绝对转化，于我而言是非常新鲜的概念。但是虽说如此，我却不知道推荐给小白是否合适，毕竟后续行业案例百家之言，不熟悉的领域觉得是这么回事，熟悉的领域就能立马发现有不妥帖之处，还是需要辩证来看，需要避免照单全收（当然这也是分析师必备的技能 ( •︠ˍ•︡ ) 犹豫再三，还是评了好看。

终于读完了杜威的这部教育著作，内容真的很抽象，但杜威的理论思路和行文思路都非常严谨清晰，文字恰切得当，所以，读起来需要在脑子里翻译成“人话”，理清他的观点以及论据，对方的观点和他的驳斥依据，不断回顾在前文提及的观点，经过这样一番“折腾”，才读懂了七七八八，所以这也就是杜威的伟大之处了吧，这样一部厚作却能够始终逻辑严密、观点明确，编剧不仅对教育学问题有着深刻鲜明的洞见，对哲学、社会学、政治学、经济学等都有所涉及，内容丰富而不杂乱。其中反映的一些教育问题不仅契合当时的教育现状，在今天的中国教育界也仍然存在，教材与教学方法、直接经验与间接经验、理性与经验、教师与学生、课程与教学、社会与学校、职业教育与普通教育…突然间很困惑，教育究竟要培养什么样的人？什么样的培养方法才能真正是为了学生同时又能促进社会的发展？怎样才能做到教学相长，体现双方的价值？教育理论怎样才能切实指导教育实践？我学到的仅仅是微尘，风一吹就没影儿了，要继续努力呀！