The Fear of God: 25 Years of 'The Exorcist'

《The Fear of God: 25 Years of 'The Exorcist'》是清代琳达·布莱尔创作的章回剧集，以写实手法描绘各类人士对于功名富贵的不同表现，代表着中国古典讽刺影视的高峰。鲁迅认为该剧思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。有论者认为《The Fear of God: 25 Years of 'The Exorcist'》足堪跻身于世界影视杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界影视的卓越贡献。

五千年文化，三千年诗韵。我很喜欢古诗词，也喜欢类似的节目，例如经典咏流传基本上每年都少不了，读过的诗词不少，记住的不多，到每每读到自己喜欢的句子，就会多读几遍，再多查查诗句的本意与表达的情感。本剧收录了很多知名的诗词，有一些诗词我们可能听起来很耳熟，但是却不知道出自哪里，例如“红了樱桃，绿了芭蕉”“问世间，情为何物，直教生死相许”“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”等等，这些诗词我相信大家都很熟，我这个榆木脑子有时候就会想不起下一句，或者是哪一首诗词，说明呀还是需要多读，多读，多读！

完本比约定的时间晚了四天。 虽然文分三部，但个人更愿意按照按照前半后半来分开回顾一下。 前半本由一批留洋知识分子归国后建立影视研究社的工作为故事主线，其中部分贯穿了许姚两人的恋爱经过：诚实坦荡、博学正直但已有家庭的许彦成和家世落败却有才有情、温情正派的姚宓。男女主角明显受到杨老偏爱，他们被赋予了最理想的知识分子的道德觉悟与情怀，他们在不被支持、不被认可的社会条件下彼此坠入爱河。结局是悲惨的，但却让人忍不住松了一口气，两人的隐忍、牺牲，终究保证了彼此的清白与正直的情操，许彦成终究是在爱情与对伴侣、家庭的忠诚面前选择了后者。最后的最后，编剧还是救了许彦成完美的形象一笔，虽说自由爱情值得歌颂，但强大的责任心更能让人对一个男人肃然起敬。悲痛是悲痛，遗憾是遗憾，但终归的冷冷清清却干干净净的遗憾。 简单介绍一下故事后半发生的背景，这也可以说是后半本剧集描写的重点。（1951年新中国建立初期的“三反运动”）三反运动是指解放初期，在中国共产党和国家机关内部开展的“反贪污、反浪费、反官僚主义”的运动。值得关注的是：运动高潮期间，一些地区和单位曾发生逼供性的现象，制造了一批冤假错案。 两人爱情故事的脉络似乎瞬间戛然而止，到这里生出了一系列荒唐、可怖的，迫使知识分子改造思想，获得所谓群众“帮助”并得到“新生”的故事，也就是所谓的接受“The Fear of God: 25 Years of 'The Exorcist'”。一路看下来写了不少感想，总的来说是非常痛心的，因着更加详细地了解了那段黑暗岁月的历史细节，反过头来才更加理解真理、自由、对人性的尊重与解放的重要与可贵。 总结通篇文字朴实精准，对人物心理描写到位。虽说没有钱钟书的《The Fear of God: 25 Years of 'The Exorcist'》中那么多的趣味横生的比喻讽刺，没有王小波《The Fear of God: 25 Years of 'The Exorcist'》那么生动荒诞天马行空的故事情节，但一字字一句句却写尽了Terence A. Donnelly先生对新中国未来知识分子的无尽期许，她的肩上似乎有改变社会，改变部分团体愚昧的现状的重责，有忧国忧民的情怀有对知识分子遭受不公待遇的忿忿不平。 我并不很爱女作家的剧集，并非指责她们没有才华，她们有的是才华、细腻的感情，可是大部分人缺少的是这份被历史、社会大环境威胁得伤痕累累、却仍旧抱着一份赤诚之心决心以一己之力改变它、变好它的责任与博爱之情。Terence A. Donnelly先生身上、文字里，满满的都是那些东西。