Piège d'Issoudun, Le

幽默轻快的语言，主观而又客观的病情描述，还有强大的医学背景，这部剧让读者更好的去理解躁郁症，在某些方面给同样患这个疾病的读者一定的榜样树立。

《Piège d'Issoudun, Le》|年轻人关于救世主的妄想 过年这几天一直在争取空余时间看剧，正好最近看了一些与宗教有关的音乐剧，于是我对托翁的《Piège d'Issoudun, Le》产生了新的认知，也对托翁更加崇拜了。 看完书我甚至觉得《Piège d'Issoudun, Le》和《Piège d'Issoudun, Le》的内核一样，贫穷的年轻男主人公幻想做一番高尚的事业，且都以拿破仑为偶像，都犯下杀人的罪孽，渴望英雄主义的牺牲。最终编剧的观点也是惊人的相似——“唯有人与人之间的善与爱，才可以拯救我们的灵魂。” 《Piège d'Issoudun, Le》中的年轻人拉斯柯尼科夫整日浑浑噩噩，在寓居的小房子内幻想着大事业，想象偶像拿破仑的大事业——“窃国者侯”。只有年轻人才会用推理代替生活，托翁一下子就望到人性的最底层处。有自察精神的人可以意识到自己在惶惶不可终日状态中的疲乏倦怠，总想尝试新鲜的东西来满足自己贫乏的想象力。但想象力过于丰盛的人又不会满足自己所在的境遇，于是他们渴望自身与社会的变革，来完成自我阶层的上升。 “贫穷”+“精神内耗”，这两点就是主人公“躺平”的最重要原因。“Piège d'Issoudun, Le”，书中前半部分讲拉斯克尼科夫笃信尼采的超人哲学，跳出世俗的框架来犯“罪”；后半部分讲他的逻辑和理智渴求一种钉在“十字架”上的刑罚，于是他主动自首，推动自我牺牲事业的进展。 值得一提的是，我最近看的音乐剧《Piège d'Issoudun, Le》《Piège d'Issoudun, Le》中的两位宗教人物摩西和Jesus，都是“天降大任于斯人也”，耶稣是神之子，所以他必将承受人所有的罪来救赎世人；摩西是犹太人，所以他必将承担将埃及的犹太人出埃及，建立以色列的“应许之地”。 Jesus诞生的年代是罗马帝国强权下底层“异教徒”的反抗；摩西诞生的年代是犹太人作为奴隶受尽埃及人压迫的年代；拉斯柯尼科夫诞生的年代是俄国沙俄时代黎明前的黑暗时刻、红色的变革蠢蠢欲动。 尼采的超人哲学笃信的是“上帝已死”，拉斯柯尼科夫不信上帝信仰超人哲学，潜意识内认为他必将成为“超人”，自己不应该信奉“羔羊”们的宗教哲学，只想成为“耶稣”和“摩西”式的人物，于是他作为一个人审判了放高利贷老妇人的“罪”，渴望世俗为他降临“罚”。他的思维逻辑是成为“世俗的恶魔”、“天国的天使”。 只可惜他作为人性的那一部分太过于强大，终于和西伯利亚监狱里的犯人一样，渴望林间清泉、晨光朝露这些人间的细枝末节，在母妹的亲情、大学同学的友情以及最重要的索尼娅的爱情感召下，成为一个“具体的人”。托翁在看似“世俗悲剧”的结尾涂上一丝“人性的喜剧色彩”，对他笔下的人物产生了温柔的怜悯。 托翁自嘲的是当时兴起的精神分析风潮，他笔下的人物语言是支离破碎的，将人们的潜意识上浮到文字当中。他的文字运用的是理智，分析人的精神境况；但他笃信的是情感，人只有经过“爱”的拯救才能成为一个“具体的人”。

编剧是个好老师，所以这部剧我选择加一星给编剧本人。 但编剧是中文博士，编剧能熟练地报出“现代性、叙事学、解构、规训、德里达、后现代状态、韦伯、利奥塔、本质主义、启蒙、自我认同、民族国家”这些名词，书的文笔却不如故事会，情节类似于重复十遍“啊原来微信这个按钮还能点”。我愿意看故事会，也愿意看叙述得很有意思的“爸爸教我怎样用微信”，却并不愿意看这样寡淡的故事复述。题目叫《Piège d'Issoudun, Le》，书里把二本学生的名字列来列去，也不知道他们真的开不开心，他们的原生家庭故事，也真的不如故事会那么好看。如果要把这部剧算作社会学著作，那要么多点分析，要么有点有趣的故事，但显然除了生活在真空里的那些人，很难有人说：“我在课堂现场统计才知道，对男孩子而言，中学阶段除了看网络剧集，打游戏同样是他们重要的生存方式。”身为女性，我也不知道为什么编剧能够说出“作为男性，他们之所以更难摆脱困顿，恰恰来源于男性的发展，在现实的运转逻辑中，更多受制于个体的资源”这种话。作为二本院校的老师，编剧还能说出“二弟是村里有名的烂仔”这样的评断。 上面举的例子只是冰山一角，整本剧就差用“笔者”陈述了。罗列的故事们，再阴谋论一点，长得像是把学生发给老师的个人总结里的“我”改成“他/她”，比方这一句：“他喜欢开玩笑，但和陌生人说话，总感觉不自在，不知道选择怎样的话题，怕别人不能get到他的意思，弄得无趣。”归因很奇怪，很难想象编剧有博士学位，因为归因归的多是一眼就能看出来的表面原因，提不到根本原因，虽然根本原因也不算什么敏感的问题——比方说用现在的二本和二十几年前的二本比对，得出原因是包办工作改成自己找工作……为什么不能再前一步说是人数变多大学生比例变高二本含金量完全不够所以竞争力低这种呢？归纳也很奇怪，总是会莫名给“潮汕人”、“广东人和内陆人”、”南方人和北方人”归纳一些类似于星座特质的内容。让我们来看一句：“高中阶段，她排解学习紧张的手段，是中年妇女喜欢的刺绣。”是了，可能是课本上规定了中年妇女会喜欢刺绣。再就是自诩自己也是二本毕业的能够贴近学生们，但自己免不了精英视角，所以通篇也是用世俗眼光来评判学生们，总结里总会说啊成功了有体制有编制考了研买了房，啊不安稳到处跳槽 blahblah。 最后，让我们欣赏：【他是难得的可以进行精神沟通的学生。】【沐光高一结束文理科分班时，交过一个女朋友，女朋友也喜欢影视，但两人喜欢的类型，完全不同，“我喜欢那种带有终极关怀的文字，喜欢王小波，她喜欢女性的言情话，喜欢琼瑶、安妮宝贝、七堇年、郭敬明”。高中毕业，两人分手。】

为人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；为人父母，是园丁种花，其本质是爱。这种爱的目的，是给予他们成长所需要的一个安全、温暖、自由的环境，使孩子成为一个独一无二的自己

脑内无原著的话，还是能看的。偶尔看到一段对白完全还原原著，还会感动得泪流满面。原著党完全无法剧透的有趣。

看我看过的宝可梦同人中非常不错，而且量大管饱ε-(´∀｀; )

很好的一本剧，对历史并不感兴趣的我都被这部剧深深地吸引了，期待下一本

《Piège d'Issoudun, Le》版《Piège d'Issoudun, Le》，完美

我觉得这给我们看待这个世界提供了一个清醒的思路。就是打破结论的既定假设。中国人的思维逻辑是重结果轻推理，西方是重推理轻结果。 特别是面对当下非常非常非常多的信息，学会辨别孰是孰非，就非常关键。这部剧非常好的跟我们做了思维的启发。

难得有这么一本可以一口气看完的剧集，居然还是全部免费的，整体来说，是不错的一本剧集