情悲丽人Halalabad Blues

不知道为什么编剧总是把曾国藩写成一个笨蛋，曾国藩明明相当聪明。  朋友们，曾国藩用的学习方法可是著名的费曼学习法。用这种方法学习，学得会相当扎实。曾国藩之后的中秀才、中举人、中进士，乃至中翰林，都不奇怪了。 给没读过的朋友科普一下这几个区别，打个不恰当的比方，秀才相当于高中毕业，举人相当于本科毕业，进士相当于研究生毕业，但是含金量比现在高，中了进士的朋友可以当个小官，而翰林相当于高级公务员考试，中了翰林，最少也可以当个省长，最高可以做到大学生，宰辅。 曾国藩之前为什么六考秀才而不进，不是因为他笨，是因为他不知道考试考官想看什么，他在第六次科举失败以后翻出了历年优秀作文出来读，读完以后知道科举需要什么样的文章以后，考试基本就很顺利了。 而且从曾国藩以后的人生经历看，他还不是有点小聪明那种，他有大智慧——一旦理解游戏规则就能快速掌握它。 我个人认为曾国藩从政以后遇到的各种问题是他太过理想主义，但是因为背后有一大家子的亲情拖累，做不到像海瑞那样真正的两袖清风，但是一旦他不搞理想主义，他每次都能如鱼得水。 曾国藩在政治军事上知人善任是出了名的，但是他的四个女儿下场都很惨，书里说四个女婿都是他亲自挑选，考察过亲家人品才做主把女儿嫁过去。只能说曾国藩在自己事业以外的地方挺不上心的。 曾国藩把自己的成功归根于自己的笨，因为自认为笨所以比他人努力，我不知道是不是他自谦，而且就我个人来看，曾国藩的成功除了他自身努力以外，和环境太烂等原因也分不开，曾国藩这样的大臣，换个朝代，可能都很难冒头，不过能在烂成一摊泥里的清末朝廷里恪守自我确实是个相当了不起的本事。 不过我倒是觉得曾国藩一生的挫折都来源于他的拙，因为自认为足够笨拙，所以努力，因为努力所以不愿意轻易改变为人处世的态度和方法，总是和身边同事甚至上级起摩擦争执。他后期的改变也在于学会放下身段去迎合官场的游戏规则。 一场游戏，制定好规则，能利用规则掌握主动权从而赢得游戏的人，在我看来，不可能是笨蛋啊。 但是我还是没明白为什么中国人把曾国藩捧得那么高，说他是圣人，他也只圣了半辈子，而且他身边人尤其是亲人都活得相当惨，几个女儿不说了，儿子也不咋地，几个弟弟能拿得出手的只有一个早早去世的四弟曾国葆。 修身平家齐天下，他只做到前两个字，孔子都在五四以后地位不保，为什么曾国藩却被捧为圣人我是真搞不懂。 书还没读完，我先记这些，免得读后面忘了前面。

主角一直升级打怪，我以为从青铜变为王者就大结局了！结果现在从爷爷写到重孙了，追的我好累

亨利是矛盾的精神、清醒的灵魂，巴兹尔是无趣庸俗的生活、被现实禁锢的肉身，道林是超越的人性和冲动、有着一切非理性的美和自由的罪。每个人或许都有亨利巴兹尔，但要找到道林，除了需要丰富的情感和天赋，还需要坚持反抗不管不顾的勇气。 除了不是很喜欢典型Peter Perski式的名言警句风。直观感受是Peter Perski透过人物（主要是亨利）给许多混乱神秘的现象下因果定论，通篇多处间接定义了道德、艺术、爱情、非理性、美和罪等，这些结论虽然简短有力使人共情，但可发散的空间就很有限，思考在很多点上开始收敛。 … 世上没有好影响这种东西，所有影响都是不道德的，人不再依靠自己的天性思考和选择，人被塑造被填满，没有纯粹的情感和绝对的创造，包括美德和罪孽也是从某个隐秘之处借来的，人们从出生起便彻底失去自由，失去对自己的掌控。一旦脱离和外界的关系，一切最高理想和价值将瞬间崩塌。 在疯狂的生存竞争中，我们都希望拥有某种持久不灭的东西，所以我们用垃圾和事实填满我们的思想，愚蠢地希望保持自己的地位。无所不知的人——这就是现代人的理想。一切都价过其实，有些东西，其实是人们永远也不必知道的。 活出宝贵的内在生命，什么都不要错过，始终去寻找新的感受、一种全新的享乐主义——正是我们这个世纪所需要的。过度理性会让灵魂生病，或许只有感官能拯救灵魂。