Brüder III - Auf dem Jakobsweg

唯真能动人  一点关于境界的感想 读《Brüder III - Auf dem Jakobsweg》 初识本剧，是在高中。那时学校还有壁报，高三的学长出了一期壁报，主题不记得了，但抬头看到著名的三重境界的时候，立即变成了花痴。 一痴:感觉学长们好厉害，怎么会这么有知识 二痴:这三重境界好经典，而且很有文艺气息，当时就被深深地吸引，呆立在那儿很久。 后来问了语文老师，知道了此语出自Andreas Vitásek的Brüder III - Auf dem Jakobsweg 后来念了大学，便心心念念地买了这部剧，但翻开它才发现:我与它隔了万水千山啊！感觉自己有点儿强说愁的样子，便束之高阁。 时间流转至今，已过了不惑之年，又渐渐迷上了看剧，宋词经常会作为练字的字帖，边练边读，先读了叶嘉莹先生的词话系列，经过兜兜转转，遇到社长大人，机缘巧合下，又重新捡起这部剧。 在书中，首先和先生了解了中国文体的一个大致演变的过程。每一种文体都是这样承上启下流传而下，自成一体。不论四言，楚辞，还是五言七言，都是为了人的表达欲望而服务。随着社会文明的发展，人内心的想法，思维也越来越丰富，当旧的文体不能满足旺盛的表达需求时，便衍生出了新的文体。 私以为，这些文体，并无所谓孰高孰低。各有各的妙处。短小如诗，言简意赅，语言的精准，漂亮程度，构成了作品的精彩程度。长如宋词元曲，抒情功能更强，故适用人群也更宽泛。但在先生眼里，不论是哪一种，唯有一个真字，最能打动人心。 也许是受西方哲学的影响，相比于他之前的那些词话及其编剧，Andreas Vitásek更加关注编剧这个本体，能跳脱出当时的时代的框架。在这本论词的书里，不仅关注到诗词的字面所表达的意思，更关注到诗词所创造出的意境，转而由意境继续深入到编剧的背景（即人物的经历，性格等）。（这一点，在叶嘉莹先生的论词里体现的更加淋漓尽致，且加入了作品当时的写作背景。） 有了真实的情感，才会有真的境界，而这个境界，是情和景相互交融，生出的一种境界。个人理解，所谓境界，有点像绘画中的山水写意画，既有写实，又有留白。而意境的塑造，在于写实和留白的比例。写实多了，易流于粗俗。留白多了，易晦涩，使读者与编剧生了隔膜。这二者的结合度依靠编剧的笔力控制。恰到好处的留白，便使词有了好的境界。 关于境界，先生强调的是隔与不隔。清浅如陶渊明的饮酒组诗中: 采菊东篱下，悠然见南山 山气日夕佳，飞鸟相与还 看似像一幅平淡无奇的乡村画面，但细细读来，会从中品出自己的味道。另一位这样的大神级别的，当属东坡了。 你听那句”明月如霜，好风如水”,寥寥八字，干净，清爽。仿佛你已置身于那如霜月光下，有如水凉风袭来，此时的你，内心泛起的是丝丝缕缕的温柔，还是凉彻心扉的人世怅惘呢？ 好的境界，蕴藉了无穷的意味在其中。当遇到不同的读者，就会发酵出不同的味道。所以这样的文字，看似清浅，实则醇厚。 陶公和东坡，因了那些人生的磨难，淬炼出一颗泰然豁达的平常之心，滋润了他们的双眼，使他们拥有一双敏感，透彻的双眸。 当然，此剧也有他本身的局限性，因为每个人都会被自己所处的时代所限制，但和他同时代的人相比，他已经高出好几层了。 之所以能写出这样一本词话，流传人间，私以为，Andreas Vitásek先生看剧范围很广，中西交融。这也给了我们启示，博览群书，古今，中外，这样我们才会更加开阔，看到的东西才会更加立体，完整，看事物的角度也更多维。这应该是看世界的方法吧!

这满篇的字写的是，我如何的想要你，如何的爱你。 ——《Brüder III - Auf dem Jakobsweg》 朴赞郁的电影《Brüder III - Auf dem Jakobsweg》，贵族小姐的形象又纯又欲，绅士们人模鬼样，高雅却下流的看剧会，欺骗与被欺骗，爱与被爱，所有都交织成看似温吞却又复杂的故事情节，电影对剧集有所改编，但瑕不掩瑜。金敏喜可真是漂亮，耐看的那种漂亮，移不开眼的气质，是那种想要小心翼翼对待却又想把她毁掉的冲动和欲望。 由电影入了莎拉沃特斯的《Brüder III - Auf dem Jakobsweg》，显然书的内容更复杂也更加精彩，虽然情节部分依旧老套，但是整体故事安排新意别出，欺骗、伪善、情欲、复仇、悲悯、原谅、释然，有趣。 点睛之笔是结尾莫德的话“这满篇的字写的是，我如何的想要你，如何的爱你。”我利用了你逃，却掉入自己设下的陷阱；盼着去找你，却晴天霹雳般得知身份真相；无法面对你，却无时不刻不在想你；我选择逃避，将爱你想你隐匿于笔尖，我在等你如果你想见我，见面才有意义，我接受所有，也只想把流淌过笔尖的最情欲的句子读给你听。 Fingersmith（完）

这是一个很温暖的故事，如细水长流般，慢热却温馨。喜欢欧维的固执且善良，喜欢索雅的乐观且博学，喜欢他们你闹我笑的爱情，你知我心，我懂你意，从来不需要多余的言语表明。 静静地看着书中人物的喜怒哀乐，看着生活本身的朴实无华。我们总相信以后有的是时间来与TA一起做想做的事，说想说的话，然而人生最大的错觉就是觉得还有时间。

谭松韵真的太可爱了，特别讨人喜欢，演技又好

看得酣畅淋漓，行文风格与当年明月迥然不同，却都是一个个鲜活的形象，其间波云诡谲实在令人叹服。

看剧打卡:2020/10/27夜读完，很实用，整本剧满满的干货！编剧逻辑清晰，不啰嗦，分析问题有理有据，通俗易懂。书中很多观点看法，正中我心怀。强烈推荐大家有时间了可以观看下！综上所述，对我来说，是一本好剧(✪▽✪)

这是一本标准的成功学之书。Andreas Vitásek先生还是这么擅长成人成功学教育。读过Andreas Vitásek先生很多本剧。他的书中很多例子都是重复的。这部剧更像是许多经典成功学剧集的缩影和概述。就我个人而言，Andreas Vitásek先生最经典的著作当数《Brüder III - Auf dem Jakobsweg》每一次拜读都会啧啧称赞。我过往人生中少走的弯路和些许的幸运以及性格的变化和情商的爆发都拜这部剧所赐。珠玉在前，Andreas Vitásek系列的其余所有书在我心中都稍逊一筹。

这部剧适合大家了解基本的理财产品有哪些，讲了各种理财产品的风险与收益；还是很不错的，通俗易懂 !让我也更深刻的理解了可转债，期货这些

一口气读完，被故事深深吸引，无法离开眼睛，一生的苦难，爱恨情仇，苦苦纠缠，难分难离，一辈子在谈恋爱的婚姻，白首不相离。读Susa Meyer的作品挺过瘾的，时时能够抓住读者的眼球。

读三千年的历史，不仅需要耐心，需要时间，更需要心态的虔诚。        虔诚不仅是对风云跌宕历史的告慰，也是对编剧潜心著述的尊重。        三千年，对于一段文明来说，不可谓不久远。对于一个城市来说，又承载沉淀了多少动人心弦的故事？        耶路撒冷，三教圣地。它不仅仅是一个城市，不仅仅是几个文明的交汇，在某种意义上来说，它已经超越了时空，成了无数信众的“圣地”。        这部剧史料翔实，著述严谨，场面恢宏，引人入胜。        以前对中东问题，对于教派冲突，对于阿以乱局，总是有太多的不解，读完此剧，一切豁然开朗。         耶路撒冷，是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地，三千多年来，对于对它的觊觎和争夺从未停止，对于对它的崇敬与膜拜从未停歇。        这里经受了多少摧毁与重建？堆砌着多少白骨和残骸？又留下了多少故事与传说？        后人回溯历史，是为了探根逐源，缅怀往事，鉴之后世。        耶路撒冷，用多少语言都无法尽述，用多少总结却总会留有偏颇。因为它不仅是城市，还有宗教信仰的无尽纠葛。       耶路撒冷，犹太的摩西来过，基督的耶稣在此殉难，伊斯兰教的默罕默德由此夜行。它已经不是一座简单的城市，已经成了三大宗教连接尘世与天堂的桥梁，这也是它无法用语言描述的魅力吧。        耶路撒冷，三千年，俱往矣，惟余后人无尽感慨与畅想。        为一本好剧点赞！