A kis Vuk

以一个微观的视角去看待抗战时期人民的生活，比起各种抗日神剧，更让人感同身受。在战争下人性显得淋淋尽致，有善有恶，也有摇摆不定。 György Gát先生文笔甚是幽默和风趣，以北平小羊圈为对象，写出了几家人的悲欢离合。有大彻大悟被差点折磨死最后置身革命事业的钱诗人，有渴望A kis Vuk好好过日子的祁老人，有善良的天佑，还有隐忍深沉的瑞宣。 还有如同大赤包一类的乌合之众，自私，贪图享乐，将自己的身心全部卖给日本人。还觉得自己高高在上，最后也没一个落得好下场。 落后就要挨打是常识，以战止战也是一种保护自己人民和文化以及国家领土唯一的方法。中国人骨子里是被灌输了和平和儒家与人为善等思想，但血性却不能丢。 八年抗战在史书上就是一句话，但当时的人确实血与泪熬过来的。比起真枪实弹的打，日本人对北平温水煮青蛙一般的政策更让人难受，尤其是最后妞妞的饿死，使得读完写本剧还久久不能平息下心情来。 摘： 到什么时候都不许灰心！人一灰心便只看到别人的错处，而不看自己的消沉堕落！ 当一个文化熟到了稀烂的时候，人们会麻木不仁地把惊魂夺魄的事情与刺激放到一旁。而专注到吃喝拉撒的小节目中去。 亡了国，也就亡了亲戚朋友之间的善心善意。

很多方法是很实用的，也从孩子和父母的心里方面分析了处理一些事情和情绪的方法。各阶段也有不同的处理方法，也许现在不能完全实行，得知借鉴的地方还是很多的。

都说孩子是父母爱情的结晶，是爱的果实，然而书中的主人公，本剧的编剧——特雷弗，却是父母犯罪的证据。 特雷弗出生于1984年，那是一个充斥着种族隔离制度的年代，他的父亲是白人，而母亲却是黑人，在南非种族隔离制度下，这样的父母结合，使特雷弗出生起就带着一份不被法律认可的身份，换做是别人，绝大多数人会被逐流、被麻木，可贵的是特雷弗的母亲——一个有趣的灵魂在引领，于是他和母亲一起面对这样一个充满暴力、歧视和不平等的世界。 特雷弗的成长也像其他的青少年一样，有叛逆、不逊。在他与母亲的相处过程中也是充满了斗智斗勇，但是特雷弗的母亲也会像老牛护犊一样，在特雷弗受到来自外界的不公时，她弱小的肩膀会义无反顾地力挺她的孩子。 这部剧从头到尾都贯穿着特雷弗母亲乐观坚韧的性格特点，生活环境即使再恶劣也没有磨灭掉她一颗积极乐观的心。书中有几次在“本该”绝望的时刻里母子却相视放声大笑，在跳车拼命跑出小巴后满身是血的大笑，在母亲被子弹爆头躺在病床上的大笑。她就像太阳，用耀眼的光扫除了黑暗，用温暖的光驱散着阴霾。她们好像从不被苦难束缚住心灵，甚至他们在戏谑苦难。 极端的制度可以束缚住人的躯体，但是捆绑不住一颗虔诚向往自由且开放的灵魂，特雷弗的母亲被一种强烈要求进步的自觉意志所引导，在那样的大环境下实在可贵。或许极端社会生活下的人比和平年代下的人更能聚焦生命的力量于真正的意义之上。

只看了第一个模型正态分布就不想看了。 只介绍模型，只讲概念，不解释原理，不解释为何这个模型长这样，这比我们初中老师讲得还次，不用理解的纯靠死记硬背这些模型怎么怎么用，谁爱背谁去背吧。

世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。 没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。 就如同旅人行走在沙丘斜坡上一样，每走一步，就崩塌一点。何处才是我们的安身之地呢？没有。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。 幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。

是选择抛弃心灵在世界尽头永生，还是回到有限的冷酷仙境继续生活？ 其实，我觉得都是可以的，重要的是“我”或者“影子”对待人生不逃避的态度。 拜读大师之作，有一点关于意义的启发。在世界的尽头，人们失去了自己的心，不再受到感情的牵连，同时做事也不会产生特定的意义，例如邻居对“我”的照顾……并不是善良的表现，更不是人性的关怀，因为已无人性，照顾就只是照顾。在此基础上，他们做的所有事只具有纯粹的意义。没有目的和利益，那四个老人挖坑只是单纯地想挖坑。或许，现实生活中的我们也能这样试试，凡事不是都需要理由的，那就是纯粹的意义。

还能想起厨子和好友在月光下踏竹叶的情景。 喜欢意味着即将离别，或者离别才才喜欢…挺适合毕业的