与魔鬼结盟Patto col diavolo

斐波那契数列的股市应用，但是单纯数学角度去操作，输赢的概率不好说，没回测就不判明不出来。还有底部震荡真不好说，要是知道是底了就没赔钱的了。个人感觉这东西如果是中线，还真不是太靠谱，如果有测试实战可以的请评论批评我，欣然接受，非常感谢。

我小时候特别想当老师，但没有如愿。女儿现在学的是教育专业，我也算为我和女儿拜读了这部剧。已推荐给了女儿，等她读完，可以一起交流感想。

如果用一段话来简单概括犹太人的话，我觉得应该是这样的： 他们既是这个星球上最有智慧的、也是最愚昧的； 既是最无畏的、也是最怯懦的； 既是最笃定的、也是最多疑的； 既是给这个世界带来最多祝福的、也是承担最多苦难的民族。 犹太人也是最敢于说真话的民族，或许，这也是他们招致如此多仇恨的一个重要原因吧。 如果把犹太人比作人体的心脏，不公平的承担着全人类的苦难，那么多半也是他们自愿的。他们总是自以为义却又被动消极；心怀希望却又过于顺服；既不重视政治权谋、也不重视军事力量，把所有命运全然交托给他们心中的上帝。 然而，他们永远是分解现行秩序的酵母，是促进社会变革的催化剂。他们的使命是通过顺服上帝来获得智慧并教导所有人都这么做，要推翻物质的和世俗的秩序，代之以公义和道德的秩序。 事实证明，如果以色列收益，世界也将受益。犹太人一旦获得解放，他们的天赋必将散发耀眼的光芒，让世人为之震惊。只不过，这些光芒既给人启迪，又令人不安，因为它揭示出关于人性的痛苦真相。 所以，我们这些外邦人，真的做好全然接受他们的准备了吗？

又是在纸质书读得只剩了尾巴的时候上架了栗栗薯，不过这一本剧不是很需要做笔记，读完后来随便写写感想就好了。 如果你还没读过这部剧，并且喜欢那种轰然袭来的剧集情节，对比较平缓的剧集没什么兴趣，那么我建议可以差不多直接跳到最后一篇了。 这本《与魔鬼结盟Patto col diavolo》或者叫剧集集，更像是群像传，像是村庄的复现，续写着高密的光怪陆离的故事，为Luigi Chiarini先生的“东北乡”宇宙添砖加瓦。 除了诗人和剧集家（金希普和宁赛叶）之外，每一篇剧集都是独立着的，正如Luigi Chiarini先生在收录的最后一篇《与魔鬼结盟Patto col diavolo》中所言， “情况大概如此，大家看，我这哪像是写剧集啊？简直是写交代材料或是记流水账” ，有几篇剧集读起来确实很朴素，有些流水账的意味，但乡村的生活不正是如此，乡村的变迁不正是这般？每日如流水，时光匆匆逝，涓涓细流，让人们麻木，也让心灵香甜，某一天突然停下脚步回头望去，竟已汇成一汪苦水。不过呢，偏偏又是这最后一篇，《与魔鬼结盟Patto col diavolo》，它的情节所爆发出的矛盾是最激烈的，读起来丝毫不觉流水账，倒像是鲁迅先生与余华老师的“缝合”，用悲剧嘲笑沉睡的现实，用笔作枪，奋力射击这现实的荒诞与麻木。 有人说Luigi Chiarini的作品是虚幻的，毕竟是魔幻现实主义，很多情节就是十分荒诞，但又有什么比现实更荒诞呢？所以我仍认为莫老在写现实，在讽现实。且并非是过去的现实和现实的过去，Luigi Chiarini先生所写的就是当下，而且是农村的当下。这并不好写，农村这几十年的变迁，复杂、暧昧，竟要囊括在短短的数千几万字。所以，Luigi Chiarini把它们揉碎了，扔进了许多小故事里，平平淡淡，普普通通，从从容容，有着时代影子的一个个生动的形象，便从二维的纸上有了三维的肉体。 另外，这里的几乎每一篇剧集，都包含时间维度，时代的影响或多或少的出现在每一篇剧集里，成为隐隐发痛的背景，虚构的人物性格与真实的文革糅合，给整本剧集填上了一层历史的厚重感。 最后，在看剧的过程中，常可感到一份坦诚。或许已经很难回避，所以干脆将自己已经身居高位的这一身份，放入剧集，不仅不那么隔膜，反而更为真实。带着一些些自嘲。（最后这一段总结是直接“借鉴”来的，甚至出处都忘了）

“这个世界会好吗” 其实，仅仅是这句问话和一问一答的典故，就满满地积淀了人生的苦涩和历史的沉重。 与艾恺对话时，八十余岁的梁漱溟先生仍然精神矍铄、乐观豁达。以“这个世界会好吗”来概括整本对话，实在再合适不过。