Sri Shirdi Saibaba Mahathyam

对于Raja的“白板说”早有耳闻，读其作品还是头一遭。虽是三百多年前的书，但通过文字都可以感受到Raja本人的温文尔雅。他一直提倡的“绅士教育”，在今天看来也不过时。 绅士教育的理念及核心并不复杂，归结起来我认为就是：晓礼通识、知行合一。最大的感触，是如何把握教育中的“度”。 我感到很奇怪，生活中经常能看到教育中的两种极端，就是：要么放任自流，要么矫枉过正。 仔细想来，这似乎不仅是教育中的问题，更是一种社会现象。比如减肥，要么不减，要么热血沸腾，直接不吃；比如企业管理，要么不管，发现员工不受控制了，立刻转向超级严管。为什么我们总是容易陷入二种极端之中呢？ 我觉得主要有以下几点原因： 第一，急于求成。教育的特点之一，就是滞后性。任何方法落实到教育行为中，都很难立刻看到其变化。但现在的社会，往往就追求个效率。但很多家长听了一场讲座、学到了一个技巧，回家就往孩子身上试验，过了一周，发现没用，就觉得这个法子不行。殊不知，孩子养成不好的习惯可能是几年的事了，怎么可能在短时间内出现改变呢？这种时候，至少要坚持半年以上，才有可能发生质的变化。 第二，懒于思考。我认识很多父母，对孩子的管理特别严格，意识到这样有问题之后。就直接变成了不管孩子，结果发现孩子更是脱缰的野马一般。就开始抱怨：“以前管他不行，现在不管他也不行，那到底管还是不管？”但是你们可曾问过自己，孩子究竟应该怎么管？即使要不管，那么这个不管的度又在哪儿？自己家孩子和别人家孩子有何区别？这个尺度应该怎么调节？没有任何一种教育方法能适合所有孩子，这也是为何新教育要提倡因材施教，以人为本，但在家庭教育中，这点往往最容易被忽略。 第三，不思进取。有时候，我们做不好一件事，并不是事情本身，而是我们的能力不够、境界太低。教育中犹是如此，与其苦思冥想，怎么教孩子都没啥收效。不如努力提升自我，让自己的眼界更开阔、格局更大，再看教育的问题，也许就不再是问题了。 绅士教育的关键，在于张弛有度。其实，不止教育，人生中的张弛有度，更是值得我们一辈子去学习和追求的方向。

好看，我是那么觉得的。还以为有后续呢，结果不知不觉看完了。值得推荐的一本剧，猜疑在结尾的时候一一解答了。赞！

想了很久，但没有什么比写在扉页上的这句话更合适了： “本剧既不是控诉也不是自白。  我只是试着描写被战争毁掉的一代人——  即使他们躲过了炮弹。” 我在读的过程中常常想到巨人（一个被指责美化战争的动漫），不知道谏山创在描绘兵团的时候有没有借鉴此剧中的心理描写。我总觉得两部作品在某些点上有异曲同工之处，比如战争下的恐惧和绝望，再比如无处不在的死亡和荒诞。保罗休假返乡那段，总让我不经意间想起坐在马来餐桌上的莱纳。当然，这仅仅是一些“有端联想”，本剧对前线生活极为震撼的刻画，无疑是巨人无法企及的。不过还是推荐食用本剧时可以搭配巨人第四季op，很奇妙。 另：翻到最后才发现译者是多年前惊艳到我的姜乙（另有一部译著《Sri Shirdi Saibaba Mahathyam》），顿时后悔读的是视频平台的纸质版（虽然那一版也不错），没在栗栗薯上看完。