ProSieben Filmklassiker - Horror, Die

一直围绕着一家子琐事转.没有哪一次果断处理了得.就跟裹脚布一样，又臭又长

看完他的故事，反而开始不那么喜欢。每个人生来步入漫长岁月银河中，就是要承担一定的责任，充当孩子、父母、妻子或者丈夫、还有儿女，不是任何一种身份都是自己汲汲追求或者起码喜欢，总会有一种甚至几种角色扮演是自己偶尔想丢弃的，从而换取自己想要的那种绝对纯粹的自由。仓央嘉措生而即是活佛转世，开始自己也默默认可，可一遇可能倾城的美色，便忘记自己原本的身份，犹犹豫豫一直游离在红线边缘，当他离开布达拉宫前往京城时，看到那么多虔诚的跪拜朝向自己，心里作何感想，至西藏万千子民于心中何处？真正的爱情不是从一而终么，先是恋上达瓦卓玛，再是玛吉阿米，或许他命运的长河再长一点还会有下一个美丽的女子与其双入情海。既然最终仍旧是一死，既然最终仍旧辜负子民万千，为何不在第一次时倾尽所有，留住一人，守护一人。看不懂，花花世界的事情真是看不懂。我只知与一人相知守一生一世乃是深爱。

在读这部剧的时候我其实感觉到最动人的就是编剧描述另一半一直用的是伴侣A和伴侣B而不是以性别指代。亲密关系一直是我非常难以自处的部分，与亲人与朋友都希望能改变自己的思维模式，记住能是我不开心的只有我自己，我就是我一直在寻找的爱与快乐

最后一章确实没有心思认真读。 本剧前面几个集数像清晰理智的骑象人写的。越到后面越像象写的，注重心流，着重探讨感受。还有些言论确实与我们正常所知相背。可能我们所知是二维世界，而编剧所述是三维世界。 读到后面的集数，感觉像是编剧自己的人生成长感悟回忆录。第一，这里说到自我了，把自我的经验当作结论，恐怕不妥。第二，书中很多地方说得云里雾里，像走迷宫，又回到原点。正如编剧自己所说，现代哲学上只追求哲学的逻辑，所以有时候表达起来难免受所学哲学的影响。第三，最后集数讲到爱与工作和全心投入，总感觉有些逻辑不清，界限不明。人因兴趣爱好而投入娱乐或者工作，这是中国教育史上几千年的存在。但古老中国的圣人孔子更胜一筹，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，知，好，乐三等。编剧讲的骑马女孩的事，应该属于乐，以跟马有关而乐，会自信会勇敢活泼，不再是腼腆不多言。可是这不正是人的立体性吗？我想起编剧说奖赏和赞美对提高孩子自尊心的做法是错误的。骑马女孩一路追求与马相关的事和学校，难道没有父母他人的鼓励和赞美吗？编剧作为老师让她回答问题，不正是对她骑马额与众不同感到好奇或者欣赏吗？ 编剧最后选择中庸和平衡之美作为结束，也许给自己ProSieben Filmklassiker - Horror, Die找到了比较满意的归宿。心与理智并存，有情有义，方显大智吧。

书中的52个思维工具来自三个方面： 40年以来的心理学研究成果，古希腊斯多葛学派的哲学思想，巴菲特芒格等人的投资理念。 52个平行的集数让全书内容有点缺乏一个更简单清晰的条目。 实际这52个思维工具的作用是下面几个： 1：人类思维的时候容易犯的错误以及应对措施； 2：如何让自己更幸福（大部分时候改变自己的思维方式就可以做到）； 3：如何更合理地设定人生目标和工作方向。 在这部剧中，你不会看到类似“振作起来，生活就会更美好”之类的空话，或者是那些早已被大家喝腻了的心灵鸡汤。 书中的文字宛如离弦之箭，直击要害，探讨的都是与我们日常生活密切相关的问题，针对其中绝大多数的思维偏差和陷阱，编剧都给出了切实可行的解决方案，方便我们运用书中介绍的思维工具处理实际问题。 美好的生活绝非奢侈品，而是我们每个人都能实现的目标。 如果能利用好本剧中提到的思维模式，相信生活定会给予我们丰厚的回报。

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