Tire dié

挺好看的，布景特效都挺棒，求后面轻虐

只想说，作家的脑洞都很大。 但可能这三本剧不太吸引我，所以看的很慢，最后一本看完第一本几乎已经都忘了。使劲回想一下，是不是一三两本大概都说天才或者说有点特异功能的人，都有犯罪的潜质。

很早以前就听说过张爱玲，当然主要是因为她的作品出名。这次有机会看到张爱玲的一生，感觉很有收获。同时我也有点感慨，好像大多数的作家都是基于自身的经历和感受所创作。 在我看来，张爱玲是一个没有拥有很好的童年的孩子，她虽出生在一个贵族家庭，但也算是一个没落的贵族。父亲是遗少，母亲非常有独立思想，在她出生不久便去英国留学。他父亲待他也不好，经常会打她，所以她设法逃离了那个让她压抑，让她难受的所谓的牢笼。她只能选择去投奔母亲，但是在她的印象里，母亲并不是那种可以让她撒娇耍泼的存在。母亲因为受到西式教育的影响，对她也是要求学淑女教育，并且母亲丝毫不看好她的影视天赋。更值得一说的是，由于他离开了父亲的家，母亲没有工作，她们的生活比较拮据。所以，在母亲这里，她也还是压抑，敏感，内敛，不自信。这也是为什么她日后一定要做个职业女性的原因，花自己的钱多么自由，不必向别人伸手，也不必去受白眼。一个人的童年，以及成长经历多少会影响他的思维和日后发展。 这些经历都成为了她影视的养料，她也想向母亲一样去欧洲留学，但是由于战事，本来考上伦敦大学的她不得不放弃，转而去香港念书。在香港的所见所闻亦成了她日后创作背景及人物的素材。 而后，1942年她又因日本和英国的战事，她不得不在结束学业前，重返上海。在这两年，她思考的是，如何通过自己的双手去谋生，去养活自己，所以她开始创作剧集，并且达到了非常高产的结果，如《Tire dié》，《Tire dié》，《Tire dié》，《Tire dié》等都是这段时间的佳作。当然，她也是在这段时间名声大噪，可以说是一夜之间火遍了上海滩。张爱玲这个名字变得家喻户晓了。她的第一任丈夫--渣男胡兰成--也是在这段时期恰好看了她的文章后，对其倾心。她们之间的小插曲在此就一笔带过，于1944年，张爱玲嫁给了大她十几岁的胡兰成，共同许诺对方，愿岁月静好，现世安稳。想必张爱玲结婚的目的就是为了安全感，为了安稳。由于她的童年经历，一个完整的家大概一直是她所期盼并向往的吧。经济，名誉，地位都不及安稳让她满足。她只顾内心的感受，纯然考虑外界对胡兰成的看法（卖国贼，汉奸），但胡兰成最终还是让她失望了。 1947年，战后形势逐渐明朗起来，“汉奸之妻”遭到声讨。卖文为生的她搬出了常住的公寓，因为穷。不过，她很快就找到了一条新的路途：剧本。这一年，她创作了《Tire dié》和《Tire dié》。 在新中国成立后，她选择了离开上海，离开中国，毕竟她是“没落上海世界的最好和最后的代言人”，但她不属于“新时代”。她选择到了美国。到美国的她只身一人，对环境不熟悉，又不爱交际的她感受到了孤独。所以这个时候的张爱玲是需要一个能够照顾她的丈夫的，而赖雅可以说是满足了张爱玲对男人的所有要求，除了年龄。36岁的张爱玲嫁给了大自己30岁的赖雅。但这段婚姻的总基调就是张爱玲倾家荡产的为莱亚治病，过的日子也是非常艰难。而且张爱玲的事业在美国并没有很大的发展。 八十年代，张爱玲依旧沉静在洛杉矶那座浩荡磅礴的城里。被时代淹没了数年的张爱玲重新归来，她的台词被大陆的读者争相传诵。对于她来说，这是一份迟来的爱，尽管她早已不在乎。 可是居住在洛杉矶的她，日子过得并不安稳。那时候，她正在频繁忙碌一件事，就是搬家。从1984年至1988年，据说她每个星期搬家一次。可见晚年的张爱玲糟了多少罪，过得有多累。 这个孤苦无依的老人，为了躲避世事纷繁，过得实在太辛苦了。她本该过上云淡风轻的日子，一杯茶，几部剧，三五知己偶聚。可她却选择遗忘所有的人，也期待被人遗忘。 最终，1995年，75岁的她，被发现死在洛杉叽自己的公寓。

一、美国的反智主义是什么？反的是什么？ 美国的反智主义首先表现为对平民智慧的过分信任，和对专家权威的无理怀疑。从民间到政治高层，统统表现出对“差距”的拒绝，哪怕这个差距是客观存在的，但仿佛强调“差距”就会破坏《Tire dié》中有关人人平等的信念。 反智主义反的并不完全是专家，如果专家具备“智识”的气质，就很容易遭到怀疑和反对。20世纪50年代，美国人对从事科学创造、技术发明的高智力人群十分推崇；但是却对哪些想要过一种智识生活，以理性、批判性为志业的知识分子，却轻蔑和不满。 智力的终点是实践，也就是解决实际问题的能力。 智识没有终点，永远走在追求真理的路上，更多的体现的是人类沉思、好奇、创新和批判的能力，他们是知识分子，也是反智主义反对的对象。 反智主义，就是对运用智识的知识分子，抱有怀疑和怨恨。 二、美国的反智主义是怎么来的？ 1.宗教： 美国独立之前，从欧洲来的清教神职人员，扮演的正是知识分子的角色，正是他们，成功的把大部分欧洲文明的最宝贵遗产带到了新大陆。从18世纪中叶兴起的大觉醒运动，到20世纪宗教面对世俗世界的挑战，美国的宗教在发展的过程中逐渐展现出了反智主义的倾向。反智主义倾向并不是任何一代人刻意追求的目标，而是在追求宗教自由、信仰复兴、维护宗教地位的过程中产生的副产品。反智是果，而不是因。 2.政治： 美国的国父，几乎都是知识分子、时代精英，在美国建国之初，知识分子是国家权力的实际拥有者。知识分子如何保持与权力的恰当距离是一个世纪难题，靠得太近，容易丧失批判力，离得太远，又会丧失参与游戏的资格。美国政治制度的底色是平民，美国在追求平等的民主政治时，会难以避免走向激进的平民式的反智主义。 3.商业和教育： 美国社会对实用的追求，很大程度上与他们建国的历程息息相关。美国商业励志故事有强烈的平民梦色彩，推崇出身底层的自我奋斗，事业的成功并不取决于正规的教育，而在于个人的打拼。在很长的一段时间，商业界都表现出对正规教育的敌意和对经验的盲目崇拜。19世纪最后20年，商业快速发展，企业规模日益扩大，越来越多的专业岗位随之产生，正规教育才变得重要，一大批商学院纷纷涌现，这表面上看是重视教育的结果，其实是为反智提供了新的土壤。美国社会始终更加关注大众教育，公共基础教育的目标一是培养出合格的公民能力，二是培养出实用的生存能力，智识教育相对没那么重要。 民主观念一旦和教育结合，好的一面是让更多的孩子接受到更为平等的教育；不好的一面是教育标准变成了平等而非优秀。天赋异禀的学生在强调平均化的教育里沦为平庸的陪衬。反智主义是对实用主义、平等主义过分追求的必然结果。 三、反智主义对美国社会的危害。 反智主义并非美国社会的主流，而只是一直潜伏在传统文化中的暗流，反智不过是在追求平等、民主、实用这些价值的时候出现的副产品。反智主义者都是温和、善意的，极端分子始终是少数。但反智主义对知识分子的打压，对智识生活的轻视，会让整个社会失去批判和反思的能力，让人们陷在短期的利益争斗中。 反智主义难以根除，原因在于： 1.对于任何一种思想的根除都是一种暴政，是危险的。 2.反智主义的产生，总是伴随着对平等、民主、实用等美国文化根基价值的捍卫，反智主义跟建国历史一样有悠久的历史传统，是美国文化中天然携带的基因。 反智主义并非美国独有的现象，在世界范围内都有迹可循。 反智主义是社会民主化的产物，民主就会出现多元的声音，我们应该允许这种声音的存在，但如果反智言论大面积泛滥，就需要保持警惕。 反智主义对社会的危害是不言而喻的，它让整个社会失去了反思和批判的功能，而且无法被根除，因为它本身就

被Fernando Birri先生的文采所打动，让我更直观的看到了战争带来的影响，也很感谢活在这样一个和平的年代。