Ça reste entre nous

顾清俞对施源多年执念，闪婚闪离，总算大结局了她的执念。暗暗希望，展翔也能大结局他对顾清俞的执念，然后与冯晓琴终成眷属。这才是我心中的完美结局。然而，生活不会完美。

《Ça reste entre nous》观看的是文字，脑海里呈现的却实阿甘这一生自编自导自演的一出戏。人生如戏，戏如人生。阿甘出生就被贴上“白痴”的标签，那又能怎么样？那是别人的看法，阿甘用自己的行动把“白痴”用力的还给那些给他贴标签的人，一路都在用力的奔跑，就像被人群追打一样，从未停止过。即使如此，阿甘的善良之心如同金子一般闪耀，从没有被经历的恶给玷污了。我们自己是否能有阿甘这样不停奔跑，不断尝试的精神？“唔，那又怎样？我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事——梦想终究只是梦想，不是吗？所以，撇开其他的不谈，我认为：我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。你明白我的意思吧？疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。”

现实题材

发生在一个人身上的事，也有可能发生在所有人身上。所有的河流都连在一起，你流进我，我流进你。

历史往往记录的是英雄伟人、奸臣叛徒等正负极端的方面，忽视了对普通人的关注。但我们不能忘记历史是人民群众创造的，是人民群众书写的。本剧用严谨而又不失幽默的语言，科学的史料论证，向我们娓娓道来隐藏在历史背后的人间烟火，更能引起我们的共鸣！

虽然评分不高，但真的值得推荐观看。特别是第四章、第五章、第六章。 编剧的实践经验相当丰富，介绍的用5感官讲述“发生了什么”简单实用，所表达的“对事件的感受和解释，会妨碍听众身临其境的感觉”观点，与著名作家斯蒂芬·金如出一辙。 对于演讲亦或是创作都有指导意义，可以提升生动性和画面感。推荐观看一下。

我在点评这部剧之前看了一个人的点评，真是太经典了，竟然让我没办法说出我的看法了，原来我的见解竟然是如此的浅薄，而每次我竟然都是无比自信的大放厥词。但我还是要说的，说说我的感觉。 读所有的世界经典剧集，我都是似懂非懂的，也许这就是能力的呈现吧。我读这部剧一直都有一个疑问，那就是这部剧为啥要叫《Ça reste entre nous》它应该叫《Ça reste entre nous》才对。读完以后可以给人带来更大心理冲击的是列文，编剧的人生观价值观也借列文的所想，表达的淋漓尽致。 安娜与伏伦斯基的婚外恋我个人觉得没有《Ça reste entre nous》写得好，细腻程度也没有《Ça reste entre nous》精彩。所以啊，总觉得还是列文是头号人物。安娜那么美好的女孩勇敢的追求爱情，抛弃了所拥有的一切，最终还是卧轨自杀了，真是让人唏嘘不已。更让人唏嘘的是，促使她最终选择去死的不是她的丈夫卡列宁而是她的婚外恋对象伏伦斯基。看来如何处理激情退却后的平淡生活值得好好思考一下。目前我看到的所有关于婚外恋的作品，全部都是不好的结局，基本上都是以死作为结局。真是让人不能开怀。

没有到安全区之前，情节新奇紧凑，后来就有些狗血剧情的感觉了

梳理本剧要点及思考：安托瓦纳·杜勒利从康德“人为自然立法”中衍生出“为市场立法”“为自我立法”理念。1. 人为自然立法。在康德看来，我们只能认识世界的现象，世界的本质不可知，甚至世界背后根本就没有本质。知识是主体通过理知、概念主动构建和创造出来的，并以符合和理解客观实际的体系。所以人需要为自然立法。  2.不存在的“投资圣杯”。哲学确实是观察世界的角度学，角度一变，世界就变了。市场中的参与个体很渺小，面对不确定性、混沌的市场，我们就是井底之蛙中的青蛙，就是瞎子摸象中的瞎子，我们看到、摸到的感觉虽然是真实的世界和市场，但永远不可能寻求到终极完美的规律和交易理论，必须放弃寻找“投资圣杯”的努力。   3.人为市场立法。与其在市场交易中什么都想要，什么都得不到，还不如相信一套简单的理论工具，看不懂的不做，只做自己能够把握的机会。只能把精力集中在建立自己的投资标准，确定自己的能力圈，在自己的能力圈内活动。创立一套自己观察市场、理解市场的理论，通过“人为市场立法”，才能给自己的思想和行动提供依据。   4.为自我立法。因自我认知和情绪反应都具有自我强化的特征，即使在起初认知判断与客观实际相符，也会在后续的过程中自我偏离。道在伦常日用间，一以贯之。通过构建相对合理的交易策略和风险管理方法，在交易世界放弃完美，进退有序，淡定从容的心境。所以，交易绩效的稳定，并不是技术的问题，而是放弃的学问。   5. 理解康德哲学。是在解决休谟提出“因果关系问题”的情况下形成的，为的是寻找科学知识的根“第一性原理”，没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界完全准确的认知。唯有从经验出发，而从经验得到的知识又不是杂乱无章的，是因为有先验逻辑为经验立法，而先验逻辑是一种相对主义的哲学，人为市场立法，立的不是普世之方，而是心中的“道德律”。   6. “标准在先”的投资原则。“自觉注意”较“自发注意”的心理优势。知识不能单从经验中得出，而只能从发明的理论同观察到的事实两者的比较中得出。先有理论，后有观察。也就是投资者，只能通过自己特定的市场理论、价格模型、交易系统去观察理解市场，确定市场状态，走在市场的前面。如果头脑中没有这些理论、原则、框架、模型，随意的观察只能看到价格的随机波动。   7.怎样契合投机市场？作为投机市场中的“猪”，我们往往会一心去琢磨，怎么长出翅膀去飞。却忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口。不要把精力放在琢磨如何打败市场上，聪明的猪应该努力找到风口，耐心等待那个蓄势已久，可能突破起飞的交易品种，乘势而为。   8.投机客是行者、忍者，而非学者、智者。高手就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。在理性指导下保持自我克制，抓主要的大趋势、大行情，几乎所有好投资的分散程度都是相对较低的。   9.戒、定、慧。交易市场中的“戒”，指的是投资者要有所为有所不为；交易市场中的“定”，指的是一旦确定了自己的交易理论体系，就要一心一意，目标专一，控制自己的情绪、心态；交易市场中的“慧”，体现在两方面，一是交易技术上的精进，二是交易方法由术转道，提升境界。   10.收心、守心、修心。收心就是必须要有舍有得；守心就是坚守自我，有耐心等待，不是我的机会坐着不动；修心就是在生活的方方面面有意识地去磨炼人的内心世界，“功夫在诗外”。   11.道不远人，要接地气。否则就会成为无源之水，无本之木。我们的投资思路、趋势结构理论完全能够解释、把握市场长期运动方向，但是，我们交易的是一个具体的品种，普遍性要和特殊性相结合。而市场信息数量庞大，传播速度极快，我们要