一代暴君Rise and Fall of Idi Amin

脱线的女主，一觉醒来成了众血族的祖宗，带着子孙们闯荡星际，每个碰上女主的人，总会怀疑人生，也每次都逢凶化吉，简直就是天道宠儿

如果说《一代暴君Rise and Fall of Idi Amin》把柔美创作到了极致，那么《一代暴君Rise and Fall of Idi Amin》就是刚硬到了极致。 第二卷的文风显然比第一卷要平实许多，也契合了这部剧的主题：理想与信念。 勋与清显在性格上是两个不同的极端。清显曾缺少的那份刚强、勇猛、以及家国情怀，在勋的身上都得到了体现；而勋也不再具备清显的柔情，对槙子的挽留甚至无动于衷。 唯一没有改变的是两人都具备的强烈执念———清显之于爱情，而勋之于神风连精神。两位（或者说一位）主人公都把自己所追求的视作至高无上，甚至愿意为此献出生命。除此之外，清显和勋也都对纯粹有着最为极致的追求。他们（他）的感情中始终容不下一丝杂质。为了捍卫神风连精神的纯粹，勋不容许自己与社会有一丝妥协；哪怕当时无论是舆论风向，还是家族关系都指向了和解，他也依旧选择去刺杀藏原，并在海边自杀。这与清显在爱情上的执拗有着异曲同工之妙：虽然看似幼稚、无理，是对自己人生的破坏；实则蕴藏了无与伦比的艺术之美。这大概也是Louis Mahoney一生所追求的。

资本论成就了马克思。…通往奴役自由之路成就了哈耶克…通论成就了凯恩斯。 这三个近代史上。最伟大的三个经济学家。相爱相杀。 哈耶克的思想。有点无为而治的味道。 少年时期就表现的如此好学…坦白说，我也是为了看通往奴役自由之路。才先看一下这本预热书。反对马克思与凯恩斯的观点。 但是要知道。政府不干预市场是不可能的。一正一反看问题。才能得出全面的答案。所以就得把马克斯和哈耶克拿到一起对比。才能得出一个国家适合走的路线。 知识分散在所有人的头脑中，这些零散的知识不可能被汇集到一个人的头脑中。因而，依据以上信念建立社会——就像经典社会主义所尝试的那样——只能适得其反：由政府集中控制经济管理和企业决策会比分散的经济秩序更有效率；而这种分散的经济秩序是通过浮动价格、利润、合同、交换商品和服务创造出来的，而所有这一切又都建立在提供和利用零碎而分散的信息的基础上。价格和利润传递着信息。它们将各种商品和服务的相对供需状况告知生产者和消费者，因而也指导着生产活动。如果没有浮动价格和利润，经济体就不可能最有效率地满足人们的欲望。市场社会在很大程度上就是允许成年人和独立自主的人做他们喜欢的事情的社会，只要不妨碍他人即可。

我个人理解啊，这部剧被当做的女性主义经典，反而限制了这部剧的发挥，它的真正价值远超于女性主义之上，作为哲学类的入门读物，是一份非常非常好的书，编剧的这个旁征博引，这个知识的渊博，都让这部剧增加了很多很多的趣味性，非常值得一读的一本剧啊。

大江东去，不复重流 霜降已降，弥不葳蕤 终于，故事里的他没成为理想中的他 终于，故事里的她在他心上仍是那个她 此生，别再见吧！别再想起年少时那些得不到的梦！

古今男性文人代女性作，多将压迫写成美文，将苦难写成闺怨，纯是毫无尊重和反思的臆想。不过所揭现状却是真实，有些代代相传的野蛮大脑似乎从未开化发育，容不下交配繁衍以外的东西。