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做一棵爱学习爱成长的韭菜 在牛市，则通往财富自由，人人都有一次机会； 在熊市，韭菜多做自我修养，等待正确时机。 每个人都是孤独的，只能为自己的决策负责。

虽然有超凡能力，但并非描写的重点。主角有一套自己独特的三观。跟着主角一路走来，慢慢构画出了一个生动的异界，无数的种族众多的国家，没有种族的对立，很多国家都是由多种族组成，更多的是文化的不同。非常喜欢的作品。

蝴蝶死在路上， 云边藏着念想 嚼一嚼槟榔，咬一口莲雾，冰茶透心凉，棋盘脚真的夜里开花。

他亲近妓女并为妓女写诗但却并不沉溺；他嗜好饮酒但也喜欢自己酿酒；他爱吃但也喜欢研究、制作美食；他也怕死，通过修炼瑜伽、炼丹来祈求长生不老但却并不执着；他就是苏东坡，这里要说的是请注意他也是一个人，而不是一个神，我们当然不能因为一个人死去就神化他，但也不得不承认，正因为他和我们一样有着凡人都有的七情六欲，他的那些功绩才显得更加璀璨和耀眼。 我们今天知道的是他屡屡身处逆境，但却能随遇而安，创造生活的趣味，让我们知道幸福的生活并不是不需要创造的，其中的必要要素是热爱和智慧；他喜欢结交文人墨客但也不冷落乡野村夫，他上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，在他眼里没一个不是好人；他才华横溢无人能比，因此他并不会恨人，对于那些在朋党之争之中谋害自己的佞臣，他最多是不喜欢罢了，正因如此，他永远心怀坦荡；他就如孟子所言“得志，与民由之，不得志，独行其道”始终保持着一颗赤诚仁爱之心， 他一生都心心念念着老百姓的生死得失和安危苦乐，无论是身处庙堂之高还是江湖之远，他总是竭尽全力为老百姓做实事，永不疲倦；佩顿·R·利斯特先生说，假使不嫌今天民主一词用的太滥的话，那苏东坡就是最民主的人。 但如果只是这些的话我们很可能只是会对他心怀感激和敬佩，但苏东坡还是个可爱的人，最可亲近的人。 他生性急躁、才思敏捷而且嫉恶如仇，讲起话来滔滔不绝，每遇不惬心意之事，就如食中有蝇，不吐不快，丝毫不顾此话说出的后果，就如那些直言不讳讽刺针砭时政的抗暴诗，就是这一真性情的产物，这场乌台诗案差点让他送掉了卿卿性命，正是这一残酷的结果，让他不得不对外宣称已认识到错误，但对亲近的朋友却说永不后悔。果不其然，他把这一“真”保持了一生。我想人们之所以喜欢东坡艺术的一个很重要原因也在于其真情流露、品行高洁，而这一真性情也贯穿其生活始终，就连睡觉都会碎碎念，“现在我已安卧。身上即使尚有发痒之处，我不再丝毫移动，而要以毅力精神克服之。”真是个孩子啊。无疑，因为“真”我们爱他，而且亲近他。 佩顿·R·利斯特说“因为他精通哲理，所以不能做道学家；同样，也因为他深究儒学，故也不能为醉汉。”说得极对。还说“浩然之气……不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”但我却不愿意把东坡居士当做气来看待，当做精神来服膺，我只愿把他当做好朋友来相处，本来嘛，他就是黎明百姓的好朋友！

从衣食住行出发，最后落脚到人，形形色色普普通通的男人女人，他们都是创造历史的主体，历史就是被这样的小人物代代相传下来的的。只是看到文章里以前古代的很多衣服纹饰都只有文字却没有图流传下来，真觉得可惜！畅想正在数字化融入千家万户的时代里生活，未来的我们看到的听到到都不再只是文字描述，我们看到的只会更多更直观！

先用一句话吧，但我知道这部剧带给我的精神滋养远不止如此。 只要有足够的蛋糕和抗精神病药，全世界都能被治愈！还有呀，就是发挥你无尽的想象力去发掘生活的每一面！ 那就找到这里吧！

千秋万岁名，寂寞身后事。 我不敢轻言自己完全懂得了作为诗人的杜甫。我相信我对于作为个人的杜甫已经有了相当准确的了解。他是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他对影视和历史有着深入的研习，得以理解人类本性的力量和脆弱，领会政治的正大光明与肮脏龌龊。 以上是书中对杜甫的总结，觉得很好就摘抄下来了。读这部剧前我对杜甫的了解就是一个处在唐王朝由盛转衰的悲情诗人，生活更可谓是穷困潦倒，没有李白那样不羁的生活。从小学到高中也学了不少杜甫的诗，印象最深刻的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”“国破山河在 ，城春草木深。”这些都在中学时代学到的，但是当时老师并没有给我们详细讲解一下杜甫这个伟大诗人。如今读完这部剧，对杜甫也了解一点。碍于人生境遇的限制，和年龄的偏小，导致我有很多地方与杜甫的情感不能共鸣。就拿他客居草堂之后的生活，在我看来，他生活虽贫苦，但也没有达到特别的境地，多次搬家，执房屋，田产等，之后的生活还是有起色的。再说了，杜甫可是在朝廷当过官的，而且官位不低，朋友又非常多，这些都表明他的生活虽然有时很困难，但是大部分时间还是能过得不错的，酒水供应是没问题的。 另一方面，我发现杜甫还是一个较为执着的人，在皇帝跟前老是提出意见，伴君如伴虎的道理想来他是知道的，应该是他就想那么干。 不得不说，杜甫的诗是真的好，书中引用很多诗文，没有注释和翻译，但这些都不是影响你读诗的因素。对于篇幅不长的诗文，都是放声朗读出来的。读起来又非常的顺口，这都要归功于唐诗三百首。 五一假期，没有出去玩，读本剧还是挺不错的

这部剧给我的启示很多，很喜欢这部剧。 >> 1. 避免强迫的教育 >> 2. 教育的障碍在家长 >> 3. 夸大子女不正当的行为只会给他们带来苦恼 >> 大多数家长的命令，都只是为了自己的方便，并不是为矫正孩子的错误。 >> 4. 不必用强制的做法教育“问题”孩子 >> 忍耐、自我克制、同情以及对孩子情绪的足够认识，再加上灵活选择适当的方法，做到这些就能够帮助我们完成对孩子的教育。 >> 5. 把平等、自由的法则推广到教育上 >> 6. 对孩子道德的培养必须通过情感教育来实现 >> 7. 必须对孩子进行科学教育，尤其是关于生命自身的科学教育 >> 8. 生命科学是打开其他科学的钥匙 >> 9. 生命规律的知识比其他知识都重要 >> 10. 生命的规律从本质上讲是一致的 >> 11. 绘画的作用：越来越多的人承认绘画对心智培养有重要作用。 >> 12. 尊重孩子的兴趣 >> 13. 实物教学 >> 实物教学应采取和书本教育不同的办法，并且应该扩展到更大的范围，更长的时间。实物教学不仅仅限于室内的东西，还应该包括田野、树丛、高山等自然的事物。 >> 14. 自我克制的能力需要引导--教育的工作要顺其自然，孩子性格中存在的缺陷要交由自然处理。防止轻率行为的唯一办法就是让他承担相应的后果。 >> 15. 关心孩子的身体 >> 16. 切勿急于求成 >> 17. 交流育儿经验 >> 18. 教育需要付出：通常来讲，目光短浅、缺乏同情、感情易怒的家长是很难教育好孩子的。教育是一项需要长期付出的劳动，它需要许多经历和自我牺牲，但这种付出却关系到孩子将来的幸福。 >> 19. 教育别人，先要教育自己：一个教育者在分析孩子们的动机之前，要先分析自己的动机。分清哪些内心的想法是由于做父母的真正关怀，哪些则是出于自私、好安逸、想压服的冲动。在教育孩子时也要进行对自己的教育。在心智方面，我们必须学好那门最复杂也最简单的学科--孩子和自己在社会中所表现的人性及其规律。 >> 20. 成年男女的心智发育，只有在他们好好地尽了父母责任时才算完成。自然的安排就是这么巧妙。 >> 21. 教育是漫长的 >> 22. 必须作一些教育的准备：这需要教育者的钻研、机智、忍耐和自我克制。 >> 23. 让孩子学会自治：管教的目的不是为了培养一个要让别人来管理的人。如果你的孩子命中注定要过奴隶的生活，那你无论怎样让他在儿童时期习惯于屈服也不过分；而如果他注定成为自由的人，那就应该在儿童时期让他们学会自治。 >> 24. 少发命令：命令只有在其他方式不适用或失败时才能使用。 >> 25. 别管得太多：家长应该让责任感来约束自己的统治欲，尽量让孩子自己管理自己，依靠专制只作为最后一招。 >> 26. 如果你不得不使用命令，那就要决断，并且前后一致。一旦发出决不动摇，但应该事先考虑，衡量一切后果。 >> 27. 有时，教育者的情感和评价也是孩子行为所应得的后果之一。做母亲的要避免那种常有的软弱冲动，还没有骂完就马上宽恕；做父亲的，要避免表示冷淡的情感过长，免得孩子习惯于不需要你的关怀。 >> 28. 避免道德和心智上的早熟：较高的道德能力和较高的心智能力一样，是比较复杂的，因此在演化的过程中也要经历比较长的时间。用刺激的方法提前导出孩子的这两种能力，结果会使他日后性格吃亏。 >> 29. 野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。 >> 30. 避免极端的惩罚：极端严厉的惩罚危害多多。在其他情况都类似的情况下，受罚最重的孩子长大后成为好人的概率最小。 >> 31. 建立开明的家庭氛围：家庭的管理就

观点很吸引人，但实在不习惯外国人的表达方式，看的无趣且并不深刻